1 -] 15:14 - 16 يوحنا [. ... 2 - ] 26:14 يوحنا [. ... 3 - ] 26:15 يوحنا[.

4 -]7:16 - 8 يوحنا [ ... 5 - ] 12:16،14 يوحنا [

الإسكندرية بعد عصر أفلاطون وأرسطو بوجه خاص)، كانوا يقصدون بها معنى: الوسيط أو المدافع أو المحامى.

فالمسيح يعلن لتلامذته بعد العشاء الأخير مستخدما كلمة الباراكليت أن الروح القدس سيرسل الباراكليت أى الآب والابن في دوره الإنقاذى الذى يؤديه أثناء حياته الفانية على الأرض وذلك لصالح حوارييه. إن الروح القدس سيتدخل ويعمل كبديل للمسيح As a substitute or Christ أو وسيط paraklet قادر على كل شئ" (انتهى ما يقوله"أ. تريكو"فى قاموس الكتاب المقدس عن الباراكليت) .إن (أ. تريكو) بهذا التفسير إذن يحاول أن يجعل من الروح القدس"مرشدا أسمى Utimate Guide"للناس بعد اختفاء المسيح. (1) "

فهل يتفق هذا التفسير مع النصوص التى أوردها يوحنا في المواضع المشار إليها؟ وكيف؟ ... لابد من مناقشة هذه المسألة مناقشة موضوعية:

يبدو غريبا وشاذًا من حيث المبدأ أولا وقبل كل شئ أن يكون"الروح القدس"هو المقصود بقول يوحنا: ولكن عندما يأتيكم روح الحق يرشدكم إلى الحق كله، لأنه لا يقول شيئًا من عنده، بل يخبركم بما يسمعه ويطلعكم على ما سوف يحدث . (2) ... فمن غير المعقول بداهة أن ينسب أحد إلى الروح القدس القدرة على أن"يتحدث ويتكلم"لا من تلقاء نفسه ولكن يتحدث"ويتكلم بكل ما قد سمع". إن هذه المسألة أوضح من أن تناقش. ومن المهم أن نرجع إلى الأصل اليونانى لنتمكن من فهم هذه المسألة لأن من المهم لنا في هذا الصدد أن نتذكر أن يوحنا قد كتب أصول الإنجيل المنسوب إليه باللغة اليونانية وليس بأى لغة أخرى؟ والنص اليونانى الذى رجعت إليه في تمحيص هذه المسألة هو النص الذى يطلق عليه"نوفوم تستا منتوم جريس Novum Testamentum Graece طبعة نستلى- ألاند Nestle&Aland (سنة 1971) . (3) "

إن البحث الجاد والتمحيص الدقيق ينبغى أن يبدأ بحصر الصيغ المختلفة لنص معين إن كان لذلك النص صيغ مختلفة، وبالنسبة للنصوص المتعلقة بكلمة المعزى أو الباركليتوس parakletos فليس بها نص مختلف سوى الفقرة 26:14 من المخطوطة السريانية الشهيرة المعروفة باسم بالمبست palimpsest، والتى لا تشير إلى الروح فقط بل الروح القدس، فهل كان إغفال سائر النصوص الأخرى لوصف الروح بأنه الروح القدس مجرد سهو من النساخ أم أنه لم يجرؤ أحد منهم على إضافة كلمة القدس إلى كلمة الروح كوصف لها باعتبار أنها إضافة غير معقولة أو مقبولة إذ ليس من المعقول أن يسمع الروح القدس كما يسمع الناس أو أن يتكلم كما