تحمل مفاهيم سيئة إلى حد بعيد، وكان منها هذا اللقب"الأُصولية"، النسبة إليها:"أُصولي".التزمت. التطرف.

ويعد مصطلح"الأصولية"من المصطلحات التي عرفت ذيوعا وانتشارا؛ والغرض من ذلك التنفير من الإسلام الصحيح البعيد عن الشبهات والشهوات!

-الأصولية لغة: في (المنجد) عند مادة (اصل) : أصل يأصل أصالة: كان له أصل، أو كان من أصل شريف أو رسخ أصله، فهو أصيل. والأصيل: الشريف الأصل، أو من يتصرف عن نفسه دون وكيل. والأصل (جمع أصول) ما يقابل الفرع (جمع فروع) فالأصل: المصدر أو الوالد أو الحسب والأصول: القوانين والقواعد التي يبنى عليها العلم.

وعلى هذا فالأصولي أحد اثنين أو كلاهما:

الأول: المتصرف وفق الأصول فلا يحيد عنها في قول أو عمل، ولذلك فهو حسن التصرف، طيب السلوك - جيد الرأي، لا يخرج في شيء من ذلك عن أصول العلم أو أصول الدين أو أصول الفقه أو أصول السلوك.

والثاني: المتكلم في الأصول، أصول الدين أو أصول الفقه أو أصول العلم أو أصول السلوك، فيكشف قوانينها ويبين قواعدها ويرسخ أسسها ليقيم عليها بناء الفروع.

أما الأصولية هي التصرف أو التكلم وفق الأصول المرعية دينيا أو علميا أو أخلاقيا أو قانونيا أو وراثيا أو ما إلى ذلك، مع الالتزام بمقتضاها، دون تحريف أو تزييف.

-في الثقافة الإسلامية: أصولي: من الجاري في مصطلحات العلوم الشرعية: أُصول الدِّين، ويُقال: الأصل، ويقصد به: علم التوحيد. ومنها: أُصول التفسير، أُصول الحديث، أُصول الفقه. وإلى هذا اشتهرت النسبة للمبرز فيه بلفظ: الأُصولي. وعنهم أَلَّفَ المراغي كتابه"طبقات الأُصوليين [1] ".

*علم الأصول: ومن التعاريف المشهورة في هذا الباب ما يلي:

1 -تعريف الغزالي لهذا العلم حين يقول:"هو عبارة عن أدلة الأحكام، وعن معرفة وجوه دلالاتها على هذه الأحكام" [2] .

2 -تعريف أبو الحسين البصري في تعريفه لعلم الأصول:"هو طرق الفقه على طريق الإجمال، وكيفية الاستدلال بها، وما يتبع كيفية الاستدلال بها" [3] .

(1) - العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد، معجم المناهي اللفظية.

(2) -المستصفى جـ 1 ص 4 - 5.

(3) 6 - المعتمد في الأصول ج 1 ص:9