خامسا:

أساليب تغلغل العلمانية الغربية إلى العالم الإسلامي:

بين القديم والمعاصر!

تعددت الأساليب التي استغلها الغرب - وجعلها كنافذة وكثغرة - لإلقاء أفكاره العلمانية المسمومة، ودس السم في العسل، نعم سم التشكيك والتفكير المادي والمذاهب الوضعية في عسل الوحي الصافي! ولعل من أبرزها:

-الاحتلال الغربي: استطاع الاستعمار العسكري"الاستخراب"أن يطبق العلمانية ويفرضها على معظم بلاد العالم الإسلامي بوسائل ضغط عديدة وبواسطة أنظمة وحكومات تابعة له، خاضعة لتوجيهاته، فطبقها تطبيقا كاملا في تركيا [1] المسلمة، مستغلا ظرف هزيمتها في الحرب العالمية الأولى، بعد أن كانت مقرا للخلافة الإسلامية، وطبقها تطبيقا شبه كامل في أغلب البلاد الإسلامية الأخرى التي ابتليت به ن ولما رحل الاستعمار عنها عسكريا، بقيت هذه الأنظمة ذات الصبغة العلمانية"الكاملة أو الغالبة"بقيت محتفظة بهذه الصبغة دن تغيير أو تبديل، بل كرستها ودافعت عنها، واعتبرت من يخرج عليها خارجا على الدولة مناهضا لها [2] .

بل للاستعمار قديمه وحديثه دور كبير في تعميق الشرخ بين أبناء الأمة وترسيخ ثقافة التبعية يقول: كيث بوكانان:"هناك تحول في استراتيجيات الاستعمار من مباشر رسمي إلى استعمار غير رسمي، مقنع ومستتر، في صورة هيمنة وتبعية ثقافية واقتصادية وهذه استراتيجية أكثر تعقيدا والتواء من الامبريالية الرسمية" [3]

-دور المستشرقين وترسيخ ثقافة التشكيك: إن ما كتبه المستشرقون عن رسالة الإسلام ورسول الإسلام يفضح الحقد الدفين الكامن في قلوبهم، ويكفي أن نذكر - على سبيل المثال - ما كتبه واحد منهم هو (جولد تسيهر) ؛ لينكشف دورهم في الطعن على الإسلام، والتشويش على دعوته متخذين العلم وسيلة لما يهدفون إليه، يقول المستشرق المذكور:"فتبشير النبي العربي ليس إلا مزيجا منتخبا من معارف وآراء دينية عرفها أو استقاها بسبب اتصاله بالعناصر اليهودية والمسيحية وغيرها، التي تأثر بها تأثرا عميقا، والتي رآها جديرة بأن توقظ عاطفة دينية حقيقية عند بني قومه" [4] .

(1) -قد بدات تستعيد بعض عافيتها، ويتجلى ذلك من خلال السيطرة الساحقة لحزب العدالة والتنمية ذي المرجعية الإسلامية على أغلب أصوات الناخبين، وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على الرغبة الى العودة الى الفطرة النقية. لكن في المقابل بدأت في الاونة الاخيرة المضايقات تلاحقهم من كل جانب بدءا من محاولات حل الحزب الى التراجع عن المكتبسات الاساسية (الحجاب .. -

(2) - محمد عبد المنعم العربي، العلمانية .. مفهومها ومنشؤها، ونقدها وبيان موقف الإسلام منها، ص: 6.

(3) -كيث بوكانان: جغرافية الإمبراطورية kheit buchanan: geographie of the empire 1972 .

(4) جولد تسيهر: العقيدة والشريعة في الإسلام، ترجمة الدكتور محمد يوسف موسى وزميله، ص 15.