ففي كتاب وقف لأحد الأمراء، وهو الأشرف برسباي قال: (بعد البسملة والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا كتاب وقف صحيح شرعي لا ينسخ حكمه، ولا يندرس رسمه، ولا ينقطع ثوابه وأجره، أمر بكتابته الواقف المشار إليه، وأشهد على نفسه الكريمة أن وقف وتصدق بجميع ما يأتي ذكره ووصفه الجاري بيد مولانا الواقف حسبما يشهد بذلك المكتوب المحضر لشهوده الثابت في الشرع الشريف) [1] 1).

وقد أوقف وقفًا وثقه بنفسه صالح بن إبراهيم بن عيسى -رحمه الله - ونصه: (الحمد لله أقر ّ صالح بن إبراهيم بن عيسى في حال جواز صدور الإقرار منه شرعًا بأنه وقّف ما هو في ملكه، وتحت تصرفه، وهي ارضه المسماة بالنميلات خارج عنه سدسها وَقَّفَ الأرض المذكورة على صوام أشيقر على صفة وقف صبيح، وكذلك وقَّف نصيبه في العطينة من أرض ونخل المعروفة تلي أرض نجلى تبع لوقف النميلات، واستثنى الواقف غلة الوقف مدَّة حياته والأرض المذكورة تتبع عيش الصوام إذا فرق من ارض بدر، والحميدية وغيرهن. و ارض النميلات المذكورة معروفة يحدها من جنوب ارض بدر، ويحدها من شمال العشرية، والعطينة، غلتها توكل في شهر رمضان. شهد على ذلك عبد الكريم بن محمد بن حمد بن شنيبر و عبد الله بن سليمان بن عياف، وشهد به كاتبه عبد الرحمن بن محمد بن عثمان أبا حسين بتاريخ ذا القعدة سنة أحد وثلاثمائة بعد الألف) [2] 2).

الثاني: أن يوثق الوقف عند بعض الموثقين من أهل العلم وطلابه الذين ليس لهم ولاية قضائية، وقد اشتهر جمع من طلاب العلم، وهذا لأن التوثيق من باب الإثبات لما ينهى به الواقفين، وليس من باب الحكم بين الخصوم، يقول الشيخ ابن بسام في

(1) أحمد دراج:"حجة وقف الأشرف برسباي": (34) .

(2) نقلا عن عبد الله البسيمي:"العلماء والكتاب في أشيقر": (2/ 38) ـ في الهامش ـ.