* زكاة الإبل: من لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها.
فإذا بلغت خمسا من الإبل ففيها شاه.
وفي كل خمسة شاه .. ما دامت لم تبلغ خمسا وعشرين.
فإذا بلغت الإبل خمسا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها (بنت مخاض أنثى) .
فإذا بلغت الإبل ستا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها (بنت لبون أنثى) .
فإذا بلغت الإبل ستا وأربعين إلى ستين ففيها (حقة طروقة الجمل) .
فإذا بلغت واحدة وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة.
فإذا بلغت ستا وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا لبون (اثنتين) .
فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى مائة وعشرين ففيها (حقتان طروقتا الجمل) .
فإذا زادت على مائة وعشرين ففي كل أربعين بنت لبون، وفي كل خمسين حقة.
* فمن لزمته سن وليست عنده: (( عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له فريضة الصدقة التي أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم"من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فإنه تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده إلا بنت لبون فإنها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين أو عشرين درهما. ومن بلغت صدقت بنت لبون وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين. ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فإنها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين ) ). صحيح"
* زكاة البقر: من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة.
* زكاة الغنم: لا زكاة حتى تبلغ أربعين شاة.
فإذا بلغت أربعين إلى مائة وعشرين، ففيها شاة واحدة.
وإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين، ففيها شاتان.
وإذا زادت على مائتين إلى ثلاثمائة، ففيها ثلاث شياه.
فإذا زادت على ثلاثمائة، ففي كل مائة شاة.