تنبيه:-

إذا أبدلت الهمزة الثانية حرف مد محضًا لورش وقنبل فإن وقع بعده ساكن صحيح نحو {هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} (البقرة: الآية 31) زيد في حرف المد إلى ست حركات من أجل الساكن اللازم.

وإن وقع بعد حرف المد متحرك نحو قوله {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ} بالأنعام لم يزد على مقدار حرف المد لعدم وجود السبب واقتصر على حرف المد أي يمد بمقدار حركتين كالمد الطبيعي ولا يعتبر من باب البدل نظرًا لعروض حرف المد بسبب إبداله من الهمزة.

وإن عرض التحريك أي إذا تحرك الحرف الساكن لعارض نحو قوله تعالى {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيّ} بالأحزاب جاز المد المشبع نظرًا للأصل والقصر نظرًا للحركة العارضة.

وإن وقع بعد الثانية من المفتوحتين ألف وذلك في قوله تعالى {فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ} بالحجر جاز لورش وقنبل حالة الإبدال والقصر والمد.

فعلى وجه إبدالها يوجد ألفان الألف المبدلة منها والألف التي بعدها وهما ساكنان، فحينئذ يجوز هنا وجهان الأول حذف إحدى الألفين تخلصًا من اجتماع الساكنين والثاني إثبات الألفين مع زيادة ألف ثالثة للفصل بين الساكنين، فعلى الوجه الأول وهو حذف إحدى الألفين يتعين القصر، وعلى الوجه الثاني وهو عدم الحذف وزيادة ألف ثالثة للوصل بين الساكنين يتعين الإشباع، فيكون لورش في (جاء آل) في الموضعين خمسة أوجه تسهيل الهمزة الثانية مع القصر والتوسط والمد في الألف التي بعدها لأنها من باب مد البدل المغير بالتسهيل ثم إبدال الهمزة الثانية ألفا مع القصر والإشباع، وأما قنبل فله فيهما ثلاثة أوجه التسهيل ثم الإبدال مع القصر والإشباع.

(6) قرأ ورش بإبدال الهمزة الثانية ياء خفيفة مكسورة في {هَؤُلاءِ إِنْ} و {الْبِغَاءِ إِنْ} بالبقرة والنور من قوله تعالى:

1 - {فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} .

2 - {وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} .

وحينئذ يكون لورش في هاتين الكلمتين ثلاثة أوجه:

الأول: تسهيل الهمزة الثانية بين بين.

الثاني: إبدالها حرف مد محضًا مع المد المشبع في {هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ} ومع المد المشبع والقصر في

{عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا} .

الثالث: إبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مكسورة.

وباقي القراء يحققون في الهمزتين معًا في الأحوال الثلاثة.