صوته بالقراءة ليرى الناس جودة ترتيله وحسن تجويده ويقلق بذلك راحة النائمين ويزعجهم أجمعين، فهذا أمر غير صحيح ولا نريد أن يحدث، ومن أراد الصلاة فليصل بعد الاستيقاظ في الضحى أو (وعلى مضض) يتيمم على البطانيات بهدوء وليس ضربًا قويًا يرتج له المكان ويصلي في مكانه بدون صوت (وظهر بعض الوجوم والضيق) .
وقال أبو اصطيف: معك حق الواجب على الجميع في السحور مراعاة مثل هذه الأمور وعدم إحداث أي صوت بالمرة، وسوف نتيمم إذا كان باب الغرفة مقفلًا عن المنافع، ونصلي دون رفع الصوت إلا بقدر الحاجة (وهكذا وضعت النقاط على الحروف) .
وقال الشيوعي الديري: لا تؤاخذوني هذه أمور يجب أن نتفق عليها. ومن ناحية الطعام فإنه يصعب أن نأكل جميعًا لأن عددنا كبير كما ترون لذلك يفضل أن تكون هناك مجموعات طعامية، ونحن القدماء وحيث أننا لن نصوم طبعًا فإننا سوف نكون مجموعة طعام ومن أراد أن يفطر فلا مانع لدينا أن يأكل معنا أما أنتم (الصائمون) فكما تريدون إما أن تأكلوا في مجموعة أو مجموعتين وكل مجموعة تنظم موضوع الخدمة بينها بالتناوب.
قال أبو اصطيف: لا بأس أما نحن فسوف نأكل سوية إن شاء الله.
وفي المساء جلسنا إلى مائدتين طويلتين كل منهما عبارة عن قطعة نايلون استعرناهما من الشيوعيين ووضعنا عليهما ما يسر الله من طعام قليل (برغل مطبوخ بالحصى والقش ومرقة بندورة فيها قليل جدًا من حبات الفاصولياء وشيء من الحلاوة والخبز) وهكذا أفطرنا بشهية وحمدنا الله على نعمه وأفضاله، وتكرّم علينا الشيوعيون بإبريق ضخم من الشاي الساخن فشرب كل منا كوبًا كبيرًا وشكرنا لهم هذا الكرم الحاتمي، وحمدنا الله على هذه النعمة، وكان هذا أول كوب من الشاي الساخن منذ زمن طويل. ويبدو أن حكاية الكوب الأول هذه ملحوظة تمامًا لدى الشيوعيين، فلقد جاءتهم قبلنا أفواج عديدة من المعتقلين من معتقلات ليس فيها شاي ساخن بل (علقات ساخنة) وكهرباء محرقة وعذاب وإرهاب، فكانوا يعرفون ما لهذا الكوب الأول من قيمة فيحرصون على تقديمها ..
وتابع الشيوعيون في اليوم الثاني في الإفطار اثنان من العساكر أغرتهما الشاي الساخنة والسيكارة.
شهيد الرأي: المهندس بسام النابلسي
ماذا يعني أن تقول رأيك هكذا بصراحة في النظام وفي الفساد والظلم. كنا نعلم أن ذلك أمر بالغ الخطورة بل وقد يعني أن تهيأ نفسك للموت، ولم يكن ذلك خافيًا على أحد، وهناك كثيرون قضوا شهداء الرأي الصريح، وكلمة الحق التي قالوها ولأستبق الأمور وأحدثكم عن واحد منهم إنه الأخ