وأما السبب الثاني وهو عدم القيام بالإنتاج لقصور في قدرات الفرد, فإن كان هذا القصور يمكن علاجه وليس بدائم فقد عالجه الإسلام ببيان أهمية تأهيل العاجزين عن العمل, وتوفير العمل المناسب لهؤلاء العاجزين وحث القرآن والسنة على ذلك.
وأما السبب الثالث فهو ذو شقين الشق الأول: هو عدم إعطاء العامل حق عمله وجهده. وقد عالجه الإسلام من خلال وضع ضمانات القيام بالعمل وحفظ حقوق الإنتاج.
وأما الشق الثاني: فهو عدم إعطاء الإنسان حقوق عجزه وقصوره, فقد عولج من خلال أنظمة الزكاة والصدقات والتبرعات والتكافل.
وأما السبب الرابع وهو الإعراض عن منهج الله فقد عالجه الإسلام بعلاجه للانحراف الخلقي, وبيانه للعلاقة بين الانحراف الخلقي والنكبات الاقتصادية.