قلت: وهو كما قال ذكره ابن حبان في الثقات [1] ، وقال: يخطئ.

وقيل لأبي حاتم الرازي: =فحديث ابن أبي محذورة؟ قال ابن أبي محذورة شيخ [2] .

وقال الحافظ في التقريب والخزرجى في الخلاصة: صدوق يخطئ والحديث احتج به ابن دقيق العيد [3] .

وأخرج عبدالرزاق [4] ، ومن طريقه الدارقطني [5] , عن معمر، عن أيوب، قال: =أذن بلال مرة بليل, فقال له النبي":"

=أخرج فناد: إن العبد قد نام"فخرج وهو يقول: ليت بلالًا ثكلته أُمُّهُ وابْتَلَّ من نضح دمٍ جبينهُ، ثم نادى: إن العبد نام+."

هذا وقد تابع حمادًا على وصله سعيد بن زربي _وكان ضعيفًا_ عن أيوب. قاله الحافظ الدار قطني [6] .

ومن شواهده: حديث أنس بن مالك ÷، قال: =أذن بلال مرة، فأمره النبي"أن يعيد فرقى بلال وهو يقول: ليت بلالًا ثكلته أمه، وابتل من نضح دم جبينه، يرددها حتى صعد، ثم قال: إن العبد نام مرتين، ثم أذن حين أضاءالفجر+."

أخرجه الدارقطني [7] والبزار [8] وابن عساكر [9] .

من طريق محمد بن القاسم الأسدي، ثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس به.

قال الدار قطني: محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدًا.

وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه محمد بن القاسم ضعفه أحمد وأبو داود ووثقه ابن معين [10] .

وقال الحافظ في التقريب: كذبوه.

وقال يحيى بن معين: ثقة، قد كتبت عنه، وقال أبو زرعة: شيخ [11] .

وقال العجلي: كان شيخا صدوقا عثمانيًا [12] .

(1) الثقات لابن حبان (6/ 7) .

(2) العلل لابن أبي حاتم (1/ 114) .

(3) انظر نصب الراية للزيلعي (1/ 288) .

(4) المصنف (1/ 491) رقم 1888.

(5) سنن الدارقطني (1/ 244) رقم 50.

(6) سنن الدار قطني (1/ 244) رقم 48.

(7) سنن الدارقطني (1/ 245) رقم 55.

(8) كشف الأستار (1/ 184) رقم 364.

(9) تاريخ دمشق (10/ 467) .

(10) مجمع الزوائد (2/ 5) .

(11) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 65) رقم 295

(12) ثقات العجلي (2/ 250) رقم 1636