هذه الحالة، وقد انتهى إلى هذا الحكم بعد نقل كثير من أقوال الفقهاء في مذهب الأحناف 0

5 -- يرى الدكتور عبد التواب مصطفى خالد معوض أن بنوك الحليب حلال لا شيء فيها كما قرر ذلك في بحثه بنوك الحلِيب في ضوء الشريعة الإسلامية - دراسة فقهية مقارنة حيث قال: دليل التحليل لفكرة بنوك الحلِيب، وما يترتب عليها من آثار أرجح من دليل التَّحريم إذا توافر فيها مناط الجهل والشك والضرورة الشرعيَّة 0

6 -- القرار رقم (3/ 12) الصادر عن المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث بشأن انتفاع الأطفال من لبن بنوك الحليب القائمة في البلاد الغربية، تداول أعضاء المجلس في موضوع انتفاع أطفال المسلمين - ولا سيما الخدَّج وناقصي الوزن عند الولادة - من لبن بنوك الحليب المنتشرة في المجتمعات الغربية، والتي يحتاجها هؤلاء الأطفال إنقاذًا لحياتهم، وبعد الاطلاع على القرار رقم 6 (6/ 2) الصادر عن مجمع الفقه الإسلامي الدولي بشأن إنشاء بنوك الحليب في العالم الإسلامي وحرمة الرضاع منها، استعرض المجلس الدراسات الفنية والشرعية المقدمة من بعض أعضائه حول بنوك الحليب، ونظرًا لتغير الحيثيات التي استند إليها قرار المجمع الفقهي الدولي وبخاصة ما يتعلق بالمسلمين المقيمين في ديار الغرب، حيث إن هناك بنوكًا للحليب قائمة منذ زمن وتأخذ بالتزايد والانتشار من قطر إلى آخر، إضافة إلى تزايد أعداد المسلمين المقيمين في الغرب وعدم توافر المرضعات المعروفات كما هو الشأن في العالم الإسلامي فإن المجلس يقرر ما يلي:

أولًا: لا مانع شرعًا من الانتفاع من لبن بنوك الحليب عند الحاجة 0

ثانيًا: لا يترتب على هذا الانتفاع التحريم بسبب الرضاعة؛ لعدم معرفة عدد الرضعات، ولاختلاط الحليب، ولجهالة المرضعات بسبب المنع القانوني المطبَّق في هذه البنوك من الإفصاح عن أسماء مُعْطِيات الحليب، فضلًا عن وفرة عدد هؤلاء المعطِيات الذي يتعذر حصره؛ وذلك استئناسًا بما قرره الفقهاء من عدم انتشار الحرمة فيمن يرضع من امرأة مجهولة في قرية، لتعذر التحديد، ولأن الحليب المقدم من تلك البنوك