ـ 76 ـ

ومن اللاتِ بحذف الياء قوله [1] :

26 -اللاتِ كالبيض لما تَعْدُ أن دَرَسَتْ

صفر الأنامل من قرع القوارير 0 (البسيط)

ومن اللوا بالقصر قوله [2] :

27 -تجمعت من أينق غزار من اللوا شرفن بالصرار 0 (الرجز)

[ومن اللاي بسكون الياء قوله سبحانه: (واللاي يئسن) فإنه قريء أيضًا بسكون الياء، وقد يمكن أن يكون تسكين الياء بسبب الإدغام] [3] ، ومن اللا بغير ياء قوله [4] : ... [أنشده ثعلب] [5]

28 -فدومي على الوصل الذي كان بيننا

أم أنت من اللاّ ما لهن عهود 0 (الطويل)

ومن اللاءات قوله [6] :

29 -أولئك أخداني وأخدان شيمتي

وأخدانك اللاءات زيِّن بالكتم 0 (الطويل)

وقولي: وتقول في تثنية ذو الطائية ذوا [7] في الرفع 00 إلى آخره [8] :

الأفصح في ذو وذات الطائيتين أن لا يثنيا ولا يجمعا، وحكى الهروي في الأزهية [9] أن

(1) البيت للأسود بن يعفر، شاعر جاهلي، اللسان مادة (لتا) 0

(2) الرجز لكثير بن عطية، وقد اختلف في روايتهما، وغرزت الناقة: إذا كثر لبنها، والصرار: خيط يشد فوق خلف الناقة

لئلا يرضعها ولدها 0 العضديات، ص 177، شفاء العليل، ص 225، العباب مادة (شرف) ف / 317،

اللسان مادة (لتا) و (لوي) ، التاج مادة (لوي) ، الهمع 1/ 288

(3) ما بين العاضدتين ساقط من س 0

(4) نسبه أبو حيان إلى الكميت 0 الأمالي الشجرية 2/ 309، العضديات، ص 174، شفاء العليل، ص 225، اللسان

مادة (لوي) 0

(5) ما بين العاضدتين ساقط من س 0

(6) لم أعثر على نسبة لهذا الشاهد على اختلاف رواياته 0، والأخدان: الأصحاب اللسان مادة (لتا) ، (خلل) 0

(7) في س: ذو

(8) تمام الفقرة: وذَوَي في النصب والخفض، وفي جمعها ذوو في الرفع، وذوي في النصب والخفض، وتقول في تثنية ذات الطائية

ذواتا في الرفع، وذواتي في النصب والخفض، وفي جمعها ذوات بضم التاء في الأحوال كلها 0 المقرب 1/ 57

(9) هو أبو الحسن علي بن محمد، صاحب كتاب الأزهية في علم الحروف، وله أيضا الذخائر في النحو، كان عالما بالنحو،

إماما في الأدب، جيد القياس، صحيح القريحة، حسن العناية بالأدب، مقيما بالديار المصرية 0 معجم الأدباء 14/ 248،

إنباه الرواة 2/ 311، كشف الظنون، ص 73، بغية الوعاة 2/ 205