فيكون المالكية والشافعية و الحنابلة في الرواية الثانية متفقون في أن العاقلة هم العصبة من قبل الأب ولعل الأقرب للصواب أن العاقلة هم العصبة سواء كانوا من قبل الأب أو الأعمام الأصول والفروع والحواشي كما هو العمل في الفرائض وهو الراجح والله أعلم للأحاديث الصحيحة في العقل والتوارث.