وهناك تعريف أشمل وهو: العاقلة هي العصبة وكل من تتحقق منه النصرة والمواساة على وجه الاستمرارية .. فالعصبة أمرٌ متقرر بالأحاديث الواردة، وأما من تتحقق منه النصرة فهو أخذًا من مدلول العصبة، وأيضًا ما جاء من فعل عمر بن الخطاب أنه جعل عقل من لا عقل له على أهل ديوانه , ولكن جماهير العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة خالفوا قول الأحناف في إدخالهم أهل الديوان في العاقلة والراجح والله أعلم قول الجمهور للأدلة الصحيحة وستأتي المسألة مبسوطة بإذن الله.