فإن لم يستطع الوصول إليه بيده , ولا بعصا أشار إليه بيده , وقال الله أكبر في كل شوط ولا يقف عنده.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: طَافَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ، كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَىْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ) رواه البخاري [1]

ولا يزاحم في استلام الحجر.

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه:أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَهُ يَا عُمَرُ (إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ لَا تُزَاحِمْ عَلَى الْحَجَرِ فَتُؤْذِيَ الضَّعِيفَ إِنْ وَجَدْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْهُ وَإِلَّا فَاسْتَقْبِلْهُ فَهَلِّلْ وَكَبِّرْ) رواه أحمد [2]

وللبيهقي [3] بلفظ (فإن خلا لك فاستلمه وإلا فاستقبله وكبر) وقواه الألباني [4]

ثانيًا: يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعة أشواط يرمل ثلاثًا منها, ويمشي أربعًا.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ مَشَى عَلَى يَمِينِهِ فَرَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا. رواه مسلم [5]

فإذا أتى الركن اليماني مسحه بيده من غير تقبيل.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: (لَمْ أَرَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَلِمُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ) رواه البخاري [6]

ولمسلم [7] (لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ)

فإن لم يتمكن من مسحه بيده فلا يشر إليه , ولا يكبر عنده , ولا يقف.

(1) صحيح البخارى [باب التَّكْبِيرِ عِنْدَ الرُّكْنِ] .

(2) مسند أحمد رقم 190 (ج 1 / ص 321)

(3) (سنن البيهقي الكبرى -(ج 5 / ص 80)

(4) مناسك الحج والعمرة رقم 32 (ج 1 / ص 20)

(5) -صحيح مسلم [باب ما جاء أن عرفة كلها موقف]

(6) -صحيح البخارى [باب مَنْ لَمْ يَسْتَلِمْ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ]

(7) -صحيح مسلم [باب اسْتِحْبَابِ اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ]