بل انظري أيتها الأخت الكريمة إلي هذا الحديث

حديث أخرجه الإمام أحمد بسند صحيح من حديث زينب زوج ابن مسعود - رضي الله عنهما- تقول

كان عبدالله إذا جاء من حاجة فأراد أن يدخل المنزل تنحنح ليعلمنا مخافة أن يهجم منا علي شيء يكرهه، وأنه جاء ذات يوم وعندي عجوز ترقي من الحمرة، قالت: فلما جاء عبدالله تنحنح، قالت: فأدخلتها تحت السرير، قالت: فجاء حتى جلس معي علي السرير، فرأي في عنقي خيطاً، فقال: ما هذا الخيط، فقلت: خيط رقي لي فيه، قالت: فأخذه فقطعة ثم قال. أنتم آل عبدالله لأغنياء عن الشرك سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - يقول: إن الرقي والتمائم والتولة شرك، فقلت له: لم تقول هذا؟ لقد كانت عيني تقذف وكنت أختلف إلي فلان اليهودي فإذا رقاها سكنت

فقال عبدالله: إنما ذلك من عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقي فيها كف عنها، إنما يكفيك أن تقولي كأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: اذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً""

التولة: ضرب من السحر، وهو الذي يفعل ليحبب المرأة إلي زوجها.

أخرج البخاري ومسلم عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"لا عدوي ولا طيرة وتعجبني الفأل الكلمة الحسنة والكلمة الطيبة"

والتطير: هو التشاؤم سواء كان بيوم معين أو شخص معين أو حدث معين

ومن صور التشاؤم: التشاؤم بكثرة الضحك، التشاؤم من ذكر كلمة الموت، التشاؤم من اللون الأسود، التشاؤم من صوت البومة أو الغراب أو الحدأة وطنين الأذن، ورفيف العين، وأكلان اليد وتنميل القدم.

لأن ذلك ينافي كمال التوحيد الواجب لكونه من إلقاء الشيطان وتخويفه ووسوسته وذلك بتعلق القلب به خوفاً وطعماً، ومنافاته للتوكل علي الله الذي لا ينفع ولا يصده غيره.

والتطير من أعمال الجاهلية حيث كانوا يعتمدون علي الطير في إمضاء الشيء أو الحجب عنه، فإذا رأي أحدهم طائراً طار يمنة استبشر وأستمر وإن طار يسرة تشاءم ورجع عما عزم. بل كان بعضهم إذا أراد شيء تعمد علي تهيج الطير ليري هل تطير يسرة أو يمنة وكانوا يسمون ما طار يمنة بالسانح وما طار يسرة بالبارح، وجاء الإسلام وأبطل كل هذه الخرافات فنهانا عن التشاؤم لأن المسلم الصادق يعلم أن الأمور كلها بيد الله فإذا عزم علي أمر فليستعن به وليمضي فيه ولا يصده التشاؤم عن فعله.

أخرج الإمام مسلم عن معاوية بن الحكم- في حديث الجارية- قال: