وأثر التصحيح عليها في الهوامش بين ونظرا إلى ذلك فقد اعتبرنا هذه النسخة هي الأصل.

وقد سجل الناسخ اسمه وتاريخ نسخه آخرها قائلا: تم والحمد للله على انتهائه على يد محصل ما قدر على تحصيله منه لنفسه ثم لمن شاء الله بعده محمد عثمان بن محيي الدين لتسع خلون من صفر الخير عام 1390 هجرية على صاحبها فضل الصلاة والسلام مع عدم صحة النسخة لمنقول منها.

ويبدوا أن الناسخ حصل بعد ذلك على نسخة أخرى هي التي أثبت منها التصحيحات الموجودة في الهوامش إلا أن أغلب هذه الهوامش لم تكن واضحة في التصوير مما نقص الاستفادة منها.

وقد سقط من هذه النسخة ثمان صفاحات أثناء التصوير هي الصفحات الأربع من رقم 49 إلى 52 و من 119 إلى 222. كما أن فيها بعض البياضات والكلمات غير المقروءة , وقد اعتمدنا في تكميل ذلك على النسخة الحجرية وبينا مواضعها عند محلها.

ب - النسخة الثانية وهي النسخة المخطوطة (ب) وتقع في 341 صفحة من القالب الصغير حيث أن كل صفحتين مصورتان في صفحة قالب كبير , وبمعدل 25 سطرا للصفحة كذلك , وهي بخط مغربي جميل دقيق الحروف مقروء إلى حد كبير يتميز النظم مكتوبا على هيئة الشعر بينما في النسختين الباقيتين نجده على هيئة نثر مميز الأشطار بفواصل , ولا يكاد يوجد على هذه النسخة أي هوامش , ونظرا إلى تأخر الحصول عليها فقد اعتمدنا عليها للمراجعة فقط وأثبتنا فوارقها في الهامش إلا ما كان خطأ في الأصل فأثبتناه منها وبينا على مخالفة الأصل في الهامش.

وقد أثبت الناسخ آخر النسخة اسمه: (أحمد بن االحاج عفا الله عنه) وتاريخ نسخه (ليلة الأحد عشية السبت الموافق ستة عشر من شهر الله المعظم ربيع النبوي عام 1244 هـ) .

ج- النسخة الحجرية وهي مطبوعة حجريا في جزئين على هامش شرح المنجور على المنهج ونظرا لوجودجها على الهامش فقد اختلفت أسطرها وأحجام صفحاتها و يقع كل من الجزئين في 235 صفحة تقريبا.

وخطها حجري غير واضح كثيرا , وقد استفدنا منها في تكميل نواقص النسخة (أ) وقراءة بعض الألفاظ الغامضة وأثبتانا فوارقها مع النسختين في الهامش.