بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم.

أما بعد: فهذه هي الرسالة الثالثة من الرسائل التي نخرجها -للقراء الكرام- وبعنوان (رسائل توجيهية للشباب) وكان موضوع الرسالة الأولى بيان حكم الإسلام للدخول للبرلمان -بعنوان (القول السديد في بيان أن دخول البرلمان مناف للتوحيد) -والرسالة الثانية- (كيف تفهم عقيدتك بدون معلم) -كان موضوعها بيان فضائل لا إله إلا الله، ومعناها، ونفيها، (لا إله) وإثباتها، (إلا الله) ، وشروطها، وما أشبه ذلك. وموضوع رسالتنا اليوم (حكم الصلاة خلف الإمام المبتدع والفاسق وحالق اللحية) وتتألف رسالتنا هذه من تسعة مباحث:

1 -ما هي الإمامة لغة وشرعا؟

2 -مكانة الإمامة في الإسلام.

3 -من هو أحق بالإمامة؟

4 -في من تصح إمامته ومن لا تصح؟

5 -في إمامة مستور الحال.

6 -النص الصحيح والفهم القبيح.

7 -في إمامة المبتدع والفاسق.

8 -هل معاوية مبشر بالجنة؟ وفي هذا الفصل تجد الحديث عن (يزيد بن معاوية وما نسب إليه من الظلم) .

9 - (أحاديث لا خطام لها) .

وفي تضاعيف ذلك مباحث أخرى فرعية، وفوائد فقهية، وغير ذلك ستمر بالقارئ الكريم.

وقد تركت الحديث عن كثير من صور الإمامة، مثل:

(إمامة الجهال) [1] .

و (إمامة مجهول الحال) [2] .

(1) - جاء في (المعيار 1/ 157) . (الإمام اللحان والأمي) : (وسئل عن إمام لا توافق قراءته القراءة المشهورة: فأجاب: إذا قرأ الإمام قراءة لا توافق القراءة المشهورة، ومن خلفه يحسنها، ففي المدونة إذا صلى من يحسن القراءة خلف من لا يحسنها أعاد أبدا -قال جامع هذه الرسالة: أي: ولو خرج وقتها -وتأولها القابسي: علي اللحان، وابن رشد على الأمي، فعلى تأويل القابسي يعيد المأموم أبدا) .

(2) - قال في (المعيار 1/ 132) : (وسئل سيدي عيسى الغبريني: عن الصلاة خلف الإمام المجهول. فأجاب: قال ابن شعبان: لا يؤتم بمجهول. وكان بعض فضلاء الشيوخ يفعلون إذا قدموا لمحل لا يعلمون حال إمامه لا يأتمون به. قلت: لابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون وأصبغ وابن عبد الحكيم: لا ينبغي أن يأتم بمجهول إلا راتب بمسجد انتهى، ابن عرفة إن كانت تولية أئمة المساجد الذي هو لا يقوم فيها بموجب الترجيح الشرعي لم يؤتم براتب فيها إلا بعد الكشف عنه، وكذا كان يفعل من أدركته عالما دينا) قلت: والصحيح الصلاة خلفه جائزة.