أما في سائر الأنظمة , فيعبد الناس العباد , لأنهم يتلقون التشريع لحياتهم من العباد. وهو من خصائص الألوهية. فأيما بشر ادعى لنفسه سلطان التشريع للناس من عند نفسه فقد ادعى الألوهية اختصاصًا وعملًا , سواء ادعاها قولًا أم لم يعلن هذا الادعاء!

وأيما بشر آخر اعترف لذلك البشر بذلك الحق فقد اعترف له بحق الألوهية سواء سماها باسمها أم لم يسمها!

الأخ كمال

تقول (( لا أدري ان كان الفقهاء الجدد قد اخترعوا أحكاما لم ياتي بها علماء الاسلام من قبل!! ) )

نحن لم نخترع أحكاما من عند أنفسنا بل هذا ديننا المغيب عن الناس والمتآمر عليه من القريب والبعيد وأول شيء بدل فيه فكريا الخلافة الإسلامية بعد سقوطها والجهاد في سبيل الله فمسحا في نفوس الجيل مسخا عجيبا

وقد تكلمنا عن هذا الموضوع عندما رددنا بكتب عديدة على فقهاء الهزيمة

بل الذين تسمعهم يجعجعون في غالب الفضائيات العربية هم من هذا القبيل

فهم الذين مسخوا الفقه الإسلامي الحي النضر عندما حاولوا إرضاء الطواغيت الصغار والكبار

والأحكام التي سقناها من القرآن والسنة فإن كان عندك قرآن وسنة آخرين فيكون كلامك صحيحا

وإلا فأنت أخي تهرف بما لا تعرف مع احترامي لك

وأما قولك:

(( وهل تحرير الأرض لا علاقة له بالشرع؟؟

وهل الدفاع عن المسلمين ورد الاحتلال عمل غير شرعي ان لم يكن هناك مخطط لاعلان الخلافة واقامة دولة اسلامية؟؟؟

بل هل من يقاتل دون ماله او عرضه لايعتبر قد عمل عملا شرعيا برغم انه قاتل عن نفسه أم انه قبل ذلك لابد أن يخطط لما بعد الدفاع عن ماله او نفسه او عرضه لاقامة الدولة الاسلامية؟؟ ))

فيقال لك:

من قال بأن المقاومة في فلسطين غير مشروعة؟؟!!!

ومن قال بأن تحرير الأرض ... غير مشروع؟؟؟!!!

هل نحن قلنا ذلك؟؟

فكل تساؤلاتك هذه لا علاقة لها بما نحن نتكلم عنه؟؟

والمسألة ليست مسألة فردية