ثم قال:

كذا افعللَّ ...

نحو"اقشعرّ"و"اشمأزّ"1 و"اطمأنّ".

والمضاهي اقْعَنْسَسَا ...

يعني: ما كان على وزن"افعنْلَل""كاحرنْجمت الإبل"أي: اجتمعت، وكذا ما ألحق بافعنلل، كاقعنسس البعير: امتنع من أن يقاد، واحْرَنْبَى الديك، أي: انتفش.

والمضاهي: يعني المشابه، وينبغي أن يكون"اقعنسس"فاعلا بالمضاهي والمفعول محذوف، أي: وكذلك الفعل الذي ضاهاه"اقعنسس"كاحرنجم؛ لأن اقعنسس ملحق باحرنجم.

ثم قال:

.... وما اقتضى: نظافة أو دَنَسا

نحو:"نظُف"و"وضُأ"و"طهُر"ونحو:"نجُس"و"رجُس"و"قذُر".

أو عرضا ...

وهو ما ليس حركة جسم من معنى قائم بالفاعل, غير ثابت فيه"كمرِض وكسِل"و"نشِط"و"حزِن"و"فرِح".

.أو طاوع المعدَّى ... لواحد

المراد بالمطاوع: ما دل على قبول الأثر نحو:"مددت الثوب فامتد، ودحرجت الشيء فتدحرج".

واحترز بقوله:"لواحد"من مطاوع المتعدي إلى اثنين، فإنه متعدٍّ إلى واحد.

ثم قال:

وعَدِّ لازما بحرف جر

يعني: أنه إذا علق اللازم بمفعول به معنى, عدي بحرف الجر نحو:"ذهبتُ بزيد"بمعنى: أذهبته، ونحو:"رغبت في الخير"و"أعرضت عن الشر".

وقد جاء"تعدية"2 المتعدي إلى واحد بالباء إلى ثانٍ، كقوله تعالى: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ} 3.

1 قالوا: اشمأز الشيء: كرهه.

2 أ، جـ. وفي ب"تعدي".

3 من الآية 40 من سورة الحج.