قلت: تقديره بالظاهر هو الأصل، وإنما قدره النحاة"بالضمير"1 لئلا يتوهم المغايرة.

وقوله:

وبعد لولا غالبا حذف الخبر ... حتم

الأول: بعد"لولا"إذا كان كونا مطلقا"وهو"2 الغالب نحو"لولا زيد لأكرمتك"أي: لولا زيد كائن أو موجود.

فإن كان خاصا ولا دليل عليه وجب إثباته. قال المصنف: كقوله عليه الصلاة والسلام:"لولا قومك حديثو عهد بجاهلية"لأقمت البيت""3، 4.

وإن كان خاصا وله دليل جاز إثباته وحذفه نحو"لولا أنصار زيد حموه لم ينج"5.

ومنه قول المعري:

.... فلولا الغمد يمسكه لسالا6

1 ب وفي أ, ج"بالمضمر".

2 ب، ج وفي أ"وهي".

3 أ، ب.

4 الخطاب: للسيدة عائشة:"حديثو عهد"قريبو زمن، وممن روى هذه الرواية البخاري في كتاب العلم من صحيحه"قومك"مبتدأ والكاف مضاف إليه"حديثو"خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم"وعهد"مضاف إليه، واللام في"لأقمت"واقعة في جواب"لولا"وهو كون مقيد بالحداثة.

5 الدليل: لفظ أنصار؛ لأن شأن الناصر أن يحمي من ينصره.

6 البيت لأبي العلاء أحمد بن عبد الله التنوخي المعري الشاعر اللغوي صاحب التصانيف المتوفى سنة 449هـ.

وصدره:

يذيب الرعب منه كل عضب

وهو من قصيدة لامية من الوافر.

الإعراب:"يذيب"فعل مضارع,"الرعب"فاعل,"منه"جار ومجرور متعلق به,"كل"مفعول,"عضب"مضاف إليه,"فلولا"حرف امتناع لوجود,"الغمد"مبتدأ,"يمسكه"فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه والهاء -التي هي ضمير السيف- مفعول والجملة في محل رفع خبر المبتدأ,"لسالا"اللام واقعة في جواب لولا وسال فعل ماض والألف للإطلاق، والفاعل ضمير مستتر. =