فإن قلت: قد حكى في التسهيل1 حذف"أل"من"الذين واللاتي"وذكر في شرحه أن ذلك لغة.

قال أبو عمرو: سمعت أعرابيا يقرأ:"صراط لذين"2 بتخفيف اللام فكيف جعلها لازمة؟

قلت: كأنه أراد أنها لازمة عند أكثر العرب، وهو صحيح، فجزم هنا بأفصح اللغتين.

ثم انتقل إلى غير اللازمة فقال:"ولاضطرار كبنات الأوبر".

الزائدة غير اللازمة قسمان: قسم يزاد لمعنى، وقسم يزاد لضرورة.

فالأول:"هو الذي"3 للمح الصفة.

والثاني: ضربان: ضرب يزاد مع معرفة، وضرب يزاد مع نكرة لا يقبل التعريف.

وقد أشار إلى الضربين، فالأول كقول الشاعر:

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر4

1 قال في التسهيل ص33"وقد يقال لذين ولاتي".

2 سورة الفاتحة: 7.

3 أ، وفي ب"هي التي"وفي ج"هو التي".

4 قال العيني في هذا البيت: أنشده أبو زيد ولم يعزه إلى قائله. وهو من الكامل.

الشرح:"جنيتك"أي جنيت لك، ومثله في حذف اللام وإيصال الفعل إلى ما كان مجرورا قوله تعالى: {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ} , {وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا} ، و {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} ، و"أكمؤا"-بفتح الهمزة وسكون الكاف وضم الميم وفي آخره همزة- جمع كمء بزنة فلس وأفلس ويجمع الكمء على كمأة أيضا فيكون المفرد خاليا من التاء وهي في جمعه على عكس تمرة وتمر، وهذا من نوادر اللغة.

و"عساقلا": جمع عسقول -بزنة عصفور- وهو نوع من الكمأة بيض، وقيل هي الكمأة التي بين البياض والحمرة, وكان أصله عساقيل فحذفت الياء كما حذفت في قوله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ} ،"بنات الأوبر"هي: كمأة صغار مزغبة كلون التراب.

المعنى: جنيت لك النوع الجيد ونهيتك عن الرديء.

الإعراب:"ولقد"الواو للقسم واللام للتأكيد وقد حرف تأكيد,"جنيتك"فعل وفاعل ومفعول أول,"أكمؤا"مفعول ثان,"وعساقلا"معطوف عليه,"ولقد"الواو عاطفة واللام =