لمياء في شفتيها حُوَّةٌ لَعَسٌ ...

قال:"لعس"بدل غلط؛ لأن الحوة السواد، واللعس سواد يشوبه حمرة، وذكر بيتين آخرين، ولا حجة له فيما ذكره؛ لإمكان تأويله1.

فإن قلت: ما معنى قوله:"به سلب"؟

قلت: يعني: أن بدل الغلط سلب الحكم عن الأول وأثبته للثاني.

فإن قلت: كيف قال:"ودون قصد"ولا بد من قصد البدل في النوعين, أعني: بدل الإضراب وبدل الغلط؟

قلت: إنما يعني نفي القصد في بدل الغلط"بقصد الأول لا الثاني"2.

تنبيه:

زاد ابن عصفور بدل النسيان نحو:"مررت برجل امرأة"إذا توهمت أن الممرور به رجل, ثم تذكرت أنه امرأة.

وقد أدرجه الشارح في بدل الغلط، وإدراجه في بدل الإضراب أقرب. ولما ذكر أقسام البدل مثّلها في قوله:

= الإعراب:"لمياء"خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة, أي: هي لمياء,"في شفتيها"جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم,"حوة"مبتدأ مؤخر,"لعس"بدل غلط من"حوة","في اللثات"جار ومجرور خبر مقدم,"وفي أنيابها"عطف عليه,"شنب"مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة.

الشاهد فيه:"لعس"فإنه بدل غلط من"حوة"؛ لأن الحوة السواد, واللعس سواد تشوبه حمرة.

مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني 438/ 2, وذكره السيوطي في الهمع 126/ 2.

1 كأن يقال:"لعس"مصدر وصفت به الحوة, أي: حوة لعساء. هذا، وقد قيل: كل من الحوة واللعس حمرة تُضرَب إلى سواد، وعليه فلعس بدل كل من كل, فلا شاهد فيه. هـ صبان 98/ 3.

2 أ, جـ أي: نفي قصد الأول, وفي ب"يقصد الثاني لا الأول".