"تاريخ دمشق" (ج5 / ق 46) من طريق محمد بن اسحاق البلخى، ثنا تليد.

وتليد بن سليمان كذبه أحمد بن حنبل وابن معين وقال:"دجال لا يكتب عنه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"وكذلك كذبه الساجى ومن أثنى عليه من العلماء كالعجلى فلعله لم يطلع على حاله، أو تساهل في تسوية أمره. والله أعلم

474-وأخرج أبن عدي فى"الكمال"ومن طريق ابن الجوزي فى"الموضوعات" (2 / 17) من طريق احمد بن عيسى الخشاب، أنبأنا عبد الله بن يوسف حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة بن الأسقع مرفوعا:"الأمناء عند الله ثلاثة ك جبريل وانا ومعاوية".

وأخرجه الخطيب فى"تاريخه" (3 / 399) من طريق الخشاب مثله.

قال ابن الجوزى:"قال ابن عدى [1] : ما يحدث بهذا الحديث غير أحمد ابن عيسى، وهو باطل من كل وجه".

(قُلْتُ رضي اللَّهُ عنك!

(1) ثم طبع"الكامل"فنظرت في ترجمة أحمد بن عيسى منه (1 / 194 - 195) فلم أر هذا الكلام فيه , وابن الجوزي كان كثير الأوهام في نقل كلام العلماء , ولكن يمنعني من توهيمه أن مطبوعة الكامل سقيمة كثيرة السقط والتحريف. فالله المستعان.

إ نما قال ابن عدي بعد الحديث:"وهذا الحديث باطل بهذا الإ سناد وبغير هذا الإسناد"ثم رأيته في"اللآلئ المصنوعة" (1 / 417) كما نقل ابن الجوزي.