يوثق بدينه وأمانته، وإن لم يكن العبد أو المولى بمحرم للمرأة، إنْ كان حُكم سائر النساء حكم أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا إخالُ، لأنَّ الله -عزَّ وجلَّ- أخبر أنهن أمهات المؤمنين، فجائزٌ أن يكون العبدُ والحرُّ محرمًا لأزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فكان سفر ميمونة مع أبي رافعٍ، أن ميمونة أمُّ أبي رافع، إذ كانت ميمونةُ زوجة النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-."انتهى."

وما ذهب إليه الجمهور من أهل العلم أصحُّ. والله أعلمُ.

523 -حديث أبي هريرة مرفوعًا:"ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن."عزاه القرطبي في"تفسيره" (1 / 11) ، وفي"التذكار" (ص 160) ، والمنذري في"الترغيب" (2 / 365) كلاهما عزاه لمسلم في"صحيحه". وعزاه الحافظ في"التلخيص" (4 / 201) لأحمد في"مسنده".

· قُلتُ: رضي الله عنكم!

أمَّا مسلم فلم يروه، كيف وهو من أفراد البخاريِّ (13 / 501) وقد وقع في متنه اختلاف أشبعتُ الكلام عنه تحريرًا في"تسلية الكظيم بتخريج أحاديث تفسير القرآن العظيم"ولم يروه أحمد في"مسنده". والله أعلمُ.

524 -وأخرج البزار (2662 - كشف الأستار) قال: حدثنا عمرو ابنُ عليّ ثنا خلاد بن يزيد، ثنا محمد بن عبد الرحمن أبو غرارة زوجُ جبرة، حدثني عروة بن الزبير، قال: قلتُ لعائشة: إني أفكرُ في أمرك،