(802 - 879 هـ) وهو في أربع مجلدات [1] .

وقد أغفلت كثيرًا من المؤلفات التي استمدت من هذه الأصول خشية الإطالة.

خَامِسًا: المُؤَلَّفَاتُ فِي المَوْضُوعَاتِ:

جمعتُ في هذا الموضوع نَحْوًا من أربعين مؤلفًا أذكر أشهرها:

1 -"تذكرة الموضوعات"لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي (448 - 507 هـ) [ورتبه] على حروف المعجم، وفيه يذكر الحديث مَنْ جَرَّحَ رَاوِيهِ من الأئمة. طبع بمصر سَنَةَ (1323 هـ) .

2 -"الموضوعات في الأحاديث المرفوعات" [2] لأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم الهمداني الجوزقي (المُتَوَفَّى سَنَةَ 543 هـ) نص فيه على أحاديث موضوعة، وَبَيَّنَ بطلان أحاديث واهية بمعارضة أحاديث صحاح لها.

3 -"الموضوعات الكبرى"لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (508 - 597 هـ) وهو في أربع مجلدات، تناول فيه ما ورد من الأحاديث في كتاب"الكامل"لابن عدي و"الضعفاء"لابن حبان"، والعقيلي والأزدي و"تفسير"ابن مردويه و"معاجم الطبراني الثلاثة"وتصانيف الخطيب، ومصنفات أبي نعيم، وغيرها من الكتب، وتساهل في الحكم على تلك المرويات بالوضع، فقد أورد فيه الضعيف بل الحسن بل الصحيح مما ورد في"سنن أبي داود" [3] . لهذا كثر انتقاد العلماء له."

(1) "الرسالة المستطرفة": ص 110.

(2) "الرسالة المستطرفة": ص 112.

(3) انظر مقدمة كتاب"تنزيه الشريعة": ص: ل، ويوجد الجزء الثاني من"موضوعات"ابن الجوزي في دار الكتب المصرية من نسخة تحت الرقم (147 م) والجزء الأخير من نسخة تحت الرقم (488 حديث) وكلاهما مخطوط.