ـ [أبو بكر الغزي] ــــــــ [14 - 05 - 04, 01:28 م] ـ
عبارة لا أذكر من قالها، فيها تشبيه للمبتدع بـ'الطعام' (على ما أذكر) ! ما أذكره يدور حول كيف أن 'الطعام إذا فسد هل يؤكل بعد ذلك'، أو شيء قريب من هذا! أذكر أنه كان للعبارة شقين! هممم، لحظة .. أعتقد أني أتذكر الآن أن جزءًا منها (أو لعلها كلها) كان يدور حول احتمال أن يضل من كان على الطريق المستقيم، لكن يستحيل أن يعود من الضلال إلى الطريق المستقيم من كان ضالًا! نعم، شيء قريب من هذا، عبارة تقال للرد والسخرية من المبتدعة الذين ينتشون ويشمتون بضلال 'سلفي' مثلًا وانضمامه لفريقهم، فيما (بزعمهم) قلما يحدث العكس، فتقال تلك العبارة ردًا عليهم!
أتمنى أن أحدًا هنا يعرفها. أعتقد أني قرأتها بالانجليزية فقط، في الماضي الغابر!
وجزاكم الله خيرًا.
ـ [دريد] ــــــــ [15 - 05 - 04, 11:29 ص] ـ
اذا كان يستحيل عودة المبتدع في الدين عن بدعته فما معنى قوله تعالى (( قل ياعبادي الذين اسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ) )
ـ [أبو المنهال الأبيضي] ــــــــ [16 - 05 - 04, 07:52 ص] ـ
الأخ دريد - حفظه الله - ورد عن السلف كثير من هذا كما قال غير واحد منهم:"يأبى الله لصاحب بدعة توبة".
بل وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج:"يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يرجعون حتى يرجع السهم إلى فوقه".
وقال:"إن الله حجز التوبة عن كل صاحب بدعة".
وهذا خرج مخرج الغالب، فهو إخبار وليس حكم بعدم قبول توبتهم وأنهم لو تابوا لن يقبل الله منهم.
ـ [أبو بكر الغزي] ــــــــ [16 - 05 - 04, 10:33 ص] ـ
أدامك الله يا 'أبا المنهال الآبيضي' وأفاد بك:)
لكني لا زلت أبحث عن تلك العبارة.