فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 14370 من 67893

ـ [البدر المنير] ــــــــ [23 - 03 - 04, 02:03 م] ـ

سؤال مهم مترتب عليه مسائل:

هل المقصود بتكفير المعين ما يقع على شخص وذات واحدة؟

أو بصيغة أخرى:

إذا كفرنا مجموعة داخلة ضمن جماعة عامة هل هو من التكفير المعين؟

أفتوني مأجورين

ـ [البدر المنير] ــــــــ [23 - 03 - 04, 07:41 م] ـ

ـ [سلطان العتيبي] ــــــــ [24 - 03 - 04, 05:43 ص] ـ

كل تكفير يقع بأحد ألفاظ العموم والإطلاق ...:

الذين ....

من ...

الذي ...

شخص فعل ...

فهذا ليس من التعيين!

أما إن كان بذكره تنصرف الأفهام لشخص أو طائفة معينة ومخصوصة من الناس فهذا تعيين , كقولك (الفلانيين في البلدة الفلانية كفار ... ) !!

ـ [البدر المنير] ــــــــ [25 - 03 - 04, 12:34 م] ـ

جزاك الله خيرا أخي سلطان، لكن ينبني على كلامك أني إذا قلت جماعة التبليغ في السعودية داخلة في الثنتين وسبعين فرقة فهو من الحكم المعين عليهم بالنار

أليس كذلك؟

ـ [سلطان العتيبي] ــــــــ [25 - 03 - 04, 02:37 م] ـ

جزاك الله خيرًا

ولكن الإنتساب لجماعة التبليغ وصف وليس تعيين , فأنت إذا حكمت على شارب الخمر بالوعيد , فهل معنى أنك عينت فلان وفلان ممن تعرف أنهم يشربون الخمر؟

ومثلها إذا تكلمت عن جماعة التبليغ , فليس معنى ذلك أنك تعين فلان وفلان ممن تعرف أنهم ينتسبون إليهم .... !

فأنت كأنك تقول الذين ينتسبون !!

وهذا وصف لاتعيين .... !

التعيين تعيين بالذوات لا بالأوصاف ...

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت