فإن لم تجدوا ما تكافئونه; فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه"رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح1."

فيه مسائل:

الأولى: إعاذة من استعاذ بالله.

إليه معروفه زال عنك ذلك، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم:"اليد العليا خير من اليد السفلى"2 واليد العليا هي يد المعطي، وهذه فائدة عظيمة لمن صنع له معروف; لئلا يرى لأحد عليه منة إلا الله عز وجل، لكن بعض الناس يكون كريما جدا، فإذا كافأته بدل هديته أعطاك أكثر مما أعطيته; فهذا لا يريد مكافأة، ولكن يدعى له; لقوله صلى الله عليه وسلم:"فإن لم تجدوا ما تكافئونه ; فادعوا له"3 وكذلك الفقير إذا لم يجد مكافأة الغني; فإنه يدعو له. ويكون الدعاء بعد الإهداء مباشرة; لأنه من باب المسارعة إلى أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ولأن به سرور صانع المعروف.

قوله:"حتى تروا أنكم قد كافأتموه":"تروا"; بفتح التاء بمعنى تعلموا، وتجوز بالضم بمعنى تظنوا; أي: حتى تعلموا أو يغلب على ظنكم أنك قد كافأتموه، ثم أمسكوا.

فيه مسائل:

الأولى: إعاذة من استعاذ بالله: وسبق أن من استعاذ بالله وجبت إعاذته، إلا أن يستعيذ عن شيء واجب فعلا أو تركا; فإنه لا يعاذ.

1 سبق (1/121) .

2 أخرجه: البخاري في (الزكاة, باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى, 3/345- فتح) , ومسلم في (الزكاة, باب بيان أفضل الصدقة, 2/717) ; عن حكيم بن حزام رضي الله عنه.

3 النسائي: الزكاة (2567) , وأبو داود: الأدب (5109) , وأحمد (2/68) .