وعن ابن عباس; (قال: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ; قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد (حين قالوا له: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا (الآية. رواه البخاري والنسائي(1) .

قوله في أثر ابن عباس رضي الله عنهما:"قالها محمد (حين قالوا له: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} ، [آل عمران: من الآية173] ".

وهذا في نص القرآن لما انصرف أبو سفيان من أحد أراد أن يرجع إلى النبي (وأصحابه ليقضي عليهم بزعمه، فلقي ركبا، فقال لهم: إلى أين تذهبون؟ قالوا: نذهب إلى المدينة. فقال: بلغوا محمدا وأصحابه أنا راجعون إليهم فقاضون عليهم. فجاء الركب إلى المدينة. فبلغوهم; فقال رسول الله (ومن معه: حسبنا الله ونعم الوكيل. وخرجوا في نحو سبعين راكبا، حتى بلغوا حمراء الأسد، ثم إن أبا سفيان تراجع عن رأيه وانصرف إلى مكة، وهذا من كفاية الله لرسوله وللمؤمنين; حيث اعتمدوا عليه تعالى.

قوله:"قال لهم الناس": أي: الركب.

قوله:"إن الناس": أي: أبا سفيان ومن معه، وكلمة الناس هنا يمثل بها الأصوليون للعام الذي أريد به الخصوص.

قوله:"حسبنا": أي: كافينا، وهي مبتدأ ولفظ الجلالة خبره.

قوله:"ونعم الوكيل":"نعم": فعل ماض،"الوكيل":

(1) أخرجه البخاري في (التفسير, باب تفسير سورة آل عمران/3/211) , ولعله في"سنن النسائي الكبرى".