فيه مسائل:

الأولى: لا يجتمع تصديق الكاهن مع الإيمان بالقرآن.

الثانية: التصريح بأنه كفر.

الثالثة: ذكر من تكهن له.

الرابعة: ذكر من تطير له.

الخامسة: ذكر من سحر له.

فيه مسائل:

الأولى: لا يجتمع تصديق الكاهن مع الإيمان بالقرآن: يؤخذ من قوله: صلى الله عليه وسلم"من أتى كاهنا، فصدقه بما يقول; فقد كفر بما أنزل على محمد"1 ووجهه: أنه كذب بالقرآن، وهذا من أعظم الكفر.

الثانية: التصريح بأنه كفر: تؤخذ من قوله:"فقد كفر بما أنزل على محمد".

الثالثة: ذكر من تكهن له: تؤخذ من حديث عمران بن حصين; حيث قال:"ليس منا"; أي: إنه كالكاهن في براءة النبي صلى الله عليه وسلم منه.

الرابعة: ذكر من تطير له: تؤخذ من قوله:"أو تطير له".

الخامسة: ذكر من سحر له: تؤخذ من قوله:"أو سحر له".

وأتى المؤلف بذكر من تكهن له، أو سحر له، أو تطير له; لأنه قد يعارض فيه معارض، فيقول هذا في الكهان، وهذا في المتطيرين، وهذا في السحرة; فقال: إن من طلب أن يفعل له ذلك; فهو مثلهم في العقوبة.

1 الترمذي: الطهارة (135) , وأبو داود: الطب (3904) , وابن ماجه: الطهارة وسننها (639) , وأحمد (2/408 ,2/429 ,2/476) , والدارمي: الطهارة (1136) .