1.أحضروهم.

2.ادعوهم دعاء مسألة. فلو دعوهم دعاء مسألة لا يستجيبون لهم; كما قال تعالى: {إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} 1.

يكفرون: يتبرءون، ومع هذه الآيات العظيمة يذهب بعض الناس يشرك بالله ويستنجد بغير الله، وكذلك لو دعوهم دعاء حضور لم يحضروا، ولو حضروا ما انتفعوا بحضورهم.

قوله: {لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} 2 واحدة الذر: وهي صغار النمل، ويضرب بها المثل في القلة.

قوله: {مِثْقَالَ ذَرَّةٍ} وكذلك ما دون الذرة لا يملكونه، والمقصود بذكر الذرة المبالغة، وإذا قصد المبالغة بالشيء قلة أو كثرة; فلا مفهوم له; فالمراد الحكم العام; فمثلا قوله تعالى: {إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} 3 ; أي: مهما بالغت في الاستغفار.

ولا يرد على هذا أن الله أثبت ملكا للإنسان; لأن ملك الإنسان قاصر وغير شامل ومتجدد وزائل، وليس كملك الله.

قوله: {وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ} 4 أي: ما لهؤلاء الذين تدعون من دون الله.

"فيهما"أي: في السماوات والأرض.

: {مِنْ شِرْكٍ} أي: مشاركة، أي لا يملكونه انفرادا ولا مشاركة.

1 سورة فاطر آية: 14.

2 سورة سبأ آية: 22.

3 سورة التوبة آية: 80.

4 سورة الأحقاف سبأ آية: 22.