بقوله:"قلت: عبد الحميد قال أبو داود: كان غير ثقة، ووثيمة لا يعرف".وتعقبه -أيضًا- الحافظ ابن حجر حيث رد تصحيح الحاكم بقوله في إتحاف المهرة (15/ 703) :"عبد الحميد ضعفه أبو داود وغيره، ووثيمة مجهول، ورواه الترمذي: عن قتيبة عن عبد الحميد فقال: عن ابن وثيمة وذكر علة الخبر".وحسنه الترمذي وأقر كلامه جماعة من العلماء .. وممن حسنه لغيره شيخنا الألباني -رحمهُ اللهُ- في الصحيحة (رقم1022) ، وفي إرواء الغليل (6/ 266 - 268) وقال في الضعيفة (12/ 928) :"وهو حسن لغيره كما بينته في إرواء الغليل"الخلاصة: أن حديث: (( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .. ) )ضعيف لا يصح لأن مدار حديث أبي هريرة وأبي حاتم المزني على رجل ضعيف وهو عبد الله بن هرمز، وحديث أبي أمامة وابن عمر واهيان جدًا لا يصلحان للشهادة، ومعضل يحيى بن أبي كثير لا يقوي من شأن رواية الضعيف الذي لعله أخذه من مجهول كابن وثيمة .. والله أعلم========== فائدتان: أولًا: معنى الحديث صحيح تدل عليه أصول الشريعة، فإذا جاء من يرضى دينه وأمانته وخلقه -والأمانة والخلق من الدين- فهو أولى من يزوج، لا سيما وأن النبي -صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- قال ذلك في النساء"فاظفر بذات الدين تربت يداك".ثانيًا: روى ابن أبي شيبة في المصنف (5/ 537رقم28763) عن وكيع عن الأسود بن شيبان عن أبي نوفل بن أبي عقرب قال: جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب فقالت: يا أمير المؤمنين، إني امرأة كما ترى، وغيري من النساء أجمل مني، ولي عبد قد رضيت دينه وأمانته، فأردت أن أتزوجه، فدعا بالغلام فضربهما ضربًا مبرحًا، وأمر بالعبد فبيع في أرض غربة. ورجاله ثقات، ولكني أظنه منقطعًا لأن أبا نوفل إنما يروي عن صغار الصحابة -رضي اللهُ عنهم-، وعمن تأخرت وفاته ولم تذكر له رواية عن عمر -رضي اللهُ عنه-.وإنما ضرب عمر -رضي اللهُ عنه- المرأة وعبدها لأنهما تزوجا بلا شهود ولا ولي، وقد ذكره ابن أبي شيبة ضمن آثار تدل على ذلك .. فيكون في الأثر حذف تقديره"فأردت أن أتزوجه فتزوجته ..."والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. كتبه: أبو عمر أسامة العتيبي
ـ [أبو يوسف التواب] ــــــــ [06 - 05 - 07, 01:19 ص] ـ
جزاك الله خيرًا
لم يخطر بالبال يومًا أن يكون ضعيفًا
ـ [سامي المحمد] ــــــــ [07 - 05 - 07, 02:57 م] ـ
جزاك الله خيرا
هل الحديث من قبيل الضعيف جدًا أو أنه قريب للتحسين؟ لأنه منتشر عند العلماء.
ـ [زهير بني حمدان] ــــــــ [14 - 05 - 07, 04:58 م] ـ
أخي خالد من (هذا العتيبي) ؟!
أم انه غيره؟
الرجاء عدم استخدم هذا الأسلوب في المشاركات القادمة
المواضيع المفيدة لا مانع من طرحها في الملتقى أو نقلها إليه
والمواضيع التي لا فائدة كبيرة منها لا يسمح بطرحها في الملتقى
## المشرف ##
ـ [أبو حميد] ــــــــ [14 - 05 - 07, 05:28 م] ـ
شكر الله لك على هذا التوضيح
ـ [زهير بني حمدان] ــــــــ [15 - 05 - 07, 10:48 ص] ـ
أخي خالد من (هذا العتيبي) ؟!
أم انه غيره؟
الرجاء عدم استخدم هذا الأسلوب في المشاركات القادمة
المواضيع المفيدة لا مانع من طرحها في الملتقى أو نقلها إليه
والمواضيع التي لا فائدة كبيرة منها لا يسمح بطرحها في الملتقى
## المشرف ##
جزاك الله خيرا
ما قصرت
ـ [أنس طاهر] ــــــــ [20 - 05 - 07, 07:56 م] ـ
جزاك الله خيرًا
ـ [أبو عمر العتيبي] ــــــــ [03 - 11 - 07, 07:20 م] ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم
والعجيب أني قد نسيت أني خرجت هذا الحديث حتى الأمس حيث رأيت بعض الإخوة في شبكة سحاب-قسم الحديث قد نقلوه هناك فتذكرته ..
ثم بحثت عنه قبل قليل في الملتقى فوجدته فيه ..
ثم وضعته في موقعي ..
شكرًا لك أخي خالد بن عمر ..
وقد بينت أن الحديث ضعيف ولكن معناه صحيح ..
وعفا الله عمن تكلم عني بسوء ..
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
ـ [محبة لطيبه] ــــــــ [22 - 08 - 08, 02:06 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا
لم أتخيل يومًا أن هذا الحديث لا يصح من أساسه ... بالأمس كنت أشاهد فقرة للشيخ حاتم الشريف وسمعت منه أن هذا الحديث لا يصح
ومما قاله الشيخ أنه ربما يرفض صاحب الدين لشكله، أي أنه إذا رأت الفتاة الخاطب ولم ترتح له إما لشكله أو لشعور في داخلها تستطيع رفضه ولا حرج عليها في ذلك وكذلك الشاب.
لدي سؤال:
هل من الممكن بعد فترة ربما أشهر أو سنوات يتم تخريج الحديث مرة أخرى ويتم اعتباره كحديث حسن أو صحيح؟ وغيره من الأحاديث التي ضعفت؟
ـ [السيد زكي] ــــــــ [07 - 09 - 08, 06:15 م] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو عبد الرحمن العامري] ــــــــ [21 - 02 - 10, 08:56 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا
لم أتخيل يومًا أن هذا الحديث لا يصح من أساسه ... بالأمس كنت أشاهد فقرة للشيخ حاتم الشريف وسمعت منه أن هذا الحديث لا يصح
ومما قاله الشيخ أنه ربما يرفض صاحب الدين لشكله، أي أنه إذا رأت الفتاة الخاطب ولم ترتح له إما لشكله أو لشعور في داخلها تستطيع رفضه ولا حرج عليها في ذلك وكذلك الشاب.
لدي سؤال:
هل من الممكن بعد فترة ربما أشهر أو سنوات يتم تخريج الحديث مرة أخرى ويتم اعتباره كحديث حسن أو صحيح؟ وغيره من الأحاديث التي ضعفت؟
تنبيه الحديث الذي في التوقيع ضعيف والله أعلم