(( راويه عن عبد الله بن دينار سليمان هو بن بلال المدني الفقيه المشهور ولم أجده من روايته الا ثم البخاري ولم يقع لاحد ممن أستخرج عليه حتى أن أبا نعيم إنما أورده في المستخرج من طريق الفربري عن البخاري نفسه وقد وجدته من رواية خالد بن مخلد الراوي عن سليمان المذكور أخرجه أبو عوانة في صحيحه لكنه قال عن مالك بدل سليمان بن بلال فإن كان محفوظا فلخالد فيه شيخان)

انتهى

وفي موضع آخر

(ائدة رجال الإسناد مدنيون وإسماعيل شيخ البخاري هو بن أبي أويس ولم أره في شيء من الروايات طريق البخاري عنه بهذا الإسناد وقد ضاق على الإسماعيلي مخرجه فاستخرجه من طريق البخاري نفسه عن إسماعيل وكأن إسماعيل تفرد به أيضا فاننى لم أره من رواية غيره عن سليمان بن بلال إلا أن أبا نعيم أورده في المستخرج من طريق محمد بن الحسن المدني عن سليمان ومحمد ضعيف جدا فكان ما صنعه الإسماعيلي أولى وقد سمع إسماعيل من سليمان ويروي عنه أيضا بواسطة كثيرا9)

انتهى

حدثنا إسماعيل هو بن أبي أويس حدثني أخي هو أبو بكر عبد الحميد عن سليمان هو بن بلال وقد تابع البخاري حميد بن زنجويه عند أبي نعيم وإسماعيل القاضي عند أبي عوانة فروياه عن إسماعيل بن أبي أويس كما قال وخالفهم محمد بن يحيى الذهلي فرواه عن إسماعيل حدثني سليمان بن بلال حذف الواسطة بين إسماعيل وسليمان وهو أخو إسماعيل)

انتهى

(قال الإسماعيلي رواه أيضا عن بن شهاب كذلك موسى بن عقبة وابن أبي عتيق ثم ساقه من طريق سليمان بن بلال عنهما قال مثل حديث إبراهيم بن سعد)

انتهى

(وله عن سليمان هو بن بلال وهو غريب ضاق على الإسماعيلي مخرجه فأخرجه عن عبد الله بن جعفر المديني أحد الضعفاء ولو وقع عن سليمان بن بلال لم يعدل عنه وكذا ضاق على أبي نعيم فلم يستخرجه بل أورده بسنده عن البخاري وخالد بن مخلد أكثر البخاري عنه بواسطة وبغير واسطة وقد تقدم له في الرقاق عن محمد بن عثمان بن كرامة عن خالد بن مخلد حديث وتقدم في العلم والهبة والمناقب وغيرها عدة أحاديث وكذا يأتي والاعتصام عن خالد بن مخلد بغير واسطة)

انتهى

(ال سليمان هو بن بلال عن يحيى هو بن سعيد الأنصاري أخبرني بن شهاب بهذا وصله الاسماعيلي من طريق أيوب بن سليمان بن بلال عن أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد أخبرني بن شهاب قال فذكر مثله)

انتهى

علم من هذا أن أحاديث سليمان بن بلال مما يضيق على المخرجين

وهكذا أغعلب أحاديث المدنيين

والسبب وراء ذلك

أن أحاديث سليمان بن بلال الموجودة في مثل كتب ابن وهب ووالقعنبي والذهلي ويحيى بن يحى

وابن ابي شيبة واسماعيل القاضي ووكتب المصريين

كابن ابي مريم وسعيد بن عفير يسهل الاستخراج عليها

ولكن احاديث سليمان بن بلال الذي يرويه المدنيون مما يصعب

البحث عنها في كتب المتقدمين

فمثلا مسلم يخرج احاديث سليمان بن بلال

اما من كتب ابن وهب

او من كتاب ابن ابي شيبة عن خالد بن مخلد

او من كتاب عبد بن حميد

او من كتاب القاسم بن زكرياء

فمصدر مسلم معروف

ولذا يسهل على أبي نعيم الاستخراج

وحسب بحثي القاصر لم ~أجد لابي نعيم رواية عن محمد بن الحسن بن زبالة في مستخرجه على مسلم

بل انه ذكره في الضعفاء

والسبب انه ما احتاج الى رواية محمد بن الحسن بن زبالة

فمصادر مسلم معروفة

فهو يخرج احاديث سليمان بن بلال من مسند الحماني وورواية مسند الحماني عنده عال

حتى ان حديث لموسى بن داود عن سليمان بن بلال خرجه مسلم بحث عنه ابونعيم فخرجه من مسند احمد

اذا الاستخراج على كتاب مسلم سهل وميسر

الا اني رايت ان ابانعيم لايخرج من طريق يحيى بن يحيى

الا ما وقع عرضا

والسبب والله اعلم ان روايات يحيى عنده بنزول

وكذا الاسماعيلي وأبو عوانة

بينما نجد البيهقي وهو متأخر يكثر من الاستخراج على رواية يحيى

اما بالنقل من كتب يحيى برواية اسماعيل بن قتيبة عنه

او من كتب محمد بن نصر الفقيه والذي يكثر من الرواية عن يحيى بن يحى

واحسب ان البيهقي لايخرج من كتب يحيى مباشرة بل من كتاب ابي بكر الصبغي صاحب ابن خزيمة

والله أعلم