أفرطتَ في الرحمة والإكرام … فأفرطوا في البغي والإجرام

وفي العباد من إذا لِنت اجْترى … ومَن إذا صدقته القول افترى

ومن إذا سقيته المحض المري … سقاكَ شوْبًا من قذىً وكدَر

عروقُ لؤم في الغرائز التي … مهما تسامتْ للعلا تدلَّت

إن الضلال والهوى والأثَره … وكلّ شرّ قد محوتَ أثَرَه

اتصلت من بعد ما فصلتا … ونَبَتَتْ من بعد ما استأصلتا

تجسمت فأصبحت جبالا … واستوثقت حتى غدت حبالا

ثم تداعت في حمى الصلبان … ورِعْية القسوس والرهبان

إن طلبوا عندَك ثارَ الغلب … فهل تراهم أجملوا في الطلب؟

لا والذي بك العقولَ حرّرا … وثبت الحقّ بها وقررا

وجعل القرآن حجة الأبد … هو المعين العدّ، والكتْب الزَبد

مفصّلًا أنزله نجوما … وللهدى سيّره زحوما

قد أمِنوا- إلا بحق- سيفَك … وأمِنوا على الزمان حيفَك

ولمعة من صارم يسل …كومضة من عارض ينهل

والأرض أحوجُ لدَرء العيْث … منها إلى جلب الحيا والغيث

ما سلّ سيفٌ فيك إلا لمدى … لو لم يجُزْه الناس ظلّ مغمدا

لغة العرب:

نغار عن أحسابنا أن تُمتهن … والحر عن مجد الجدود مؤتمن

ولغة العرب لسان ممتحن … إن لم يذُد أبناؤه عنه، فمن؟

المنابر:

إن المنابر في الإسلام ما نصبت … إلا لترفَع صوت الحق في الناس

فاخترْ لأعوادها لا من يلين له … في الحق عود ولا يُصغي لخنّاس

ومن إذا رِيع سربُ الدين خفّ له … ولم يكن لعهود الله بالناسي