كما أن القراءة الشاذة حجة عند الأصوليين في استنباط الحكم الشرعي وإثباته بها [1] .

خامسا: أهم المصنفات في القراءات الشاذة:

للقراءات الشاذة مصنفات خاصة بها، ومن أهمها:

1 -الشواذ في القراءات: لابن مجاهد (ت 324 هـ) ولابن جني توجيه القراءات التي فيه بكتابه: المحتسب.

2 -البديع في القراءات، ومختصره، وقد نشر المختصر بعنوان: مختصر في شواذ القرآن، كلاهما لابن خالويه (ت 370 هـ) .

3 -التعريف بالقراءات الشواذ لأبي عمرو الداني (ت 444 هـ) .

4 -الإقناع في القراءات الشاذة لأبي علي الأهوازي (ت 446 هـ) .

5 -اللوامح في شواذ القراءات لأبي الفضل الرازي (ت 454 هـ) .

6 -شواذ القراءات واختلاف المصاحف لمحمود بن عبد الله الكرماني (ت 505 هـ) .

7 -التقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن لعبد الرحمن الصفراوي (ت 634 هـ) .

8 -نهاية البررة فيما زاد على العشرة لابن الجزري (ت 833 هـ) .

9 -مقدمة في مذاهب القراء الأربعة الزائدة على العشرة لسلطان المزاحي (ت 1075 هـ) .

10 -الإفادة المقنعة في قراءات الأئمة الأربعة لعبد الله بن مصطفى الكوبريلي (ت 1148 هـ) .

11 -الفوائد المعتبرة في القراءات الأربعة الزائدة على العشرة، منظومة، وشرحها:

موارد البررة كلاهما للمتولي (ت 1313 هـ) .

12 -القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب لعبد الفتاح القاضي (ت 1403 هـ) .

(1) انظر: د. محمد خالد منصور، حكم الاحتجاج بالقراءة الشاذة عند الأصوليين، ص 13 وما بعدها، بحث منشور في مجلة دراسات الجامعة الأردنية، المجلد (26) ، العدد (2) ، شهر (7) ، 1999 م.