-قرأ بإدغام ذال إذ في حروفها وهي: (التاء والزاي والصاد والدال والسين والجيم) ودال قد في حروفها وهي: (السين والذال والضاد والظاء والزاي والجيم والصاد والشين) ، وتاء التأنيث في حروفها وهي: (السين والثاء والصاد والزاي والظاء والجيم) وأدغم لام هل في التاء نحو: فَهَلْ تَرى [الحاقة: 8] ، والباء المجزومة في الفاء نحو: وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ [الحجرات: 11] والذال في التاء اتَّخَذْتُمُ كيف ورد، وفَنَبَذْتُها [طه: 96] وعُذْتُ [الدخان: 20] والثاء في التاء من أُورِثْتُمُوها [الزخرف: 72] ولَبِثْتَ كيف جاء، والدال في الذال من كهيعص (1) ذِكْرُ والدال في التاء في وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ موضعي آل عمران والباء في الميم من وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ [البقرة: 284] والراء المجزومة في اللام نحو: يَغْفِرْ لَكُمْ بخلاف عن الدوري في إدغام الراء في اللام.

-قرأ بتقليل الألف في الألفاظ التي على وزن فعلى بفتح الفاء وضمها وكسرها نحو: الدُّنْيا، بِسِيماهُمْ، صَرْعى.

-وقرأ بإمالة الألف المتطرفة بعد الراء، والألف التي قبل راء متطرفة مكسورة.

-وقرأ بتقليل الألف في رءوس آي السور الإحدى عشرة وهي: طه والنجم والمعارج والقيامة والنازعات وعبس والأعلى والشمس والليل والضحى والعلق، إلا ما كان منها رائيا فبالإمالة.

-وروى الدوري إمالة لفظ النَّاسِ المجرور.

-وقف على تاء التأنيث المرسومة تاء بالهاء.

-قرأ بفتح ياءات الإضافة الواقعة قبل همزة قطع أو وصل أو سواها من الحروف إلا ما استثني.

-قرأ بإثبات الياء الزائدة وصلا في ثلاثة وثلاثين موضعا.

مثال لقراءة أبي عمرو:(سورة الصف)

وَهُوَ [1] بتسكين الهاء، وكذا ما أشبهه.

يا أَيُّهَا [2] بقصر المد المنفصل، وللدوري وجه آخر هو توسطه، وكذا كل مد منفصل.