ج- الدقائق المحكمة في شرح المقدمة: للقاضي زكريا بن محمد الأنصاري (ت 926 هـ) [1] .

د- المنح الفكرية على متن الجزرية: لعلي بن سلطان محمد القاري (ت 1014 هـ) [2] .

9 -جهد المقل: لمحمد بن أبي بكر الملقب بساجقلي زاده (ت 1150 هـ) وهو مطبوع [3] .

10 -نهاية القول المفيد في علم التجويد: لمحمد مكي نصر، وهو مطبوع [4] .

11 -أحكام قراءة القرآن الكريم: لمحمود خليل الحصري (ت 1401 هـ) وهو مطبوع [5] .

12 -حق التلاوة: لحسني شيخ عثمان [6] .

13 -هداية القارئ في تجويد كلام الباري: للشيخ السيد عجمي المرصفي (ت 1408 هـ) .

14 -تنقيح الوسيط في علم التجويد: للدكتور محمد خالد منصور.

والتأليف متتابع في هذا الفن ما بين مطول ومتوسط ومختصر.

الفرق بين علمي التجويد والقراءات [7] :

علم التجويد كما تقدم هو: «علم بقواعد وأحكام لكيفية النطق بالكلمات القرآنية على الكيفية التي أنزل بها على النبي الكريم صلّى الله عليه وسلم» .

(1) طبع بمطبعة محمد علي صبيح وأولاده بمصر، مع متن الجزرية، 1956 هـ، وعليه عدة حواش، ومنها: حاشية زين العابدين بن محي الدين الأنصاري، وحاشية أبي الضياء نور الدين علي بن علي الشبراملسي القاهري، وحاشية أبي النصر عبد الرحمن النحراوي، وغيرها.

(2) طبع بالمطبعة الميمنية بمصر، 1322 هـ.

(3) صدر عن دار عمار للنشر والتوزيع في عمان، بتحقيق: د. سالم قدوري الحمد.

(4) صدر عن المكتبة التوفيقية بالقاهرة.

(5) صدر عن جماعة تحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة بتحقيق: محمد طلحة بلال منيار.

(6) طبع أكثر من عشر طبعات وفي دول متعددة منها طبعة دار المنار في الأردن.

(7) انظر: الفرق بين علمي التجويد والقراءات: مناع القطان، مباحث في علوم القرآن، ص 188 - 190، وغانم قدوري الحمد، الدراسات الصوتية عند علماء التجويد، ص 20 - 21.