-روى رويس تسهيل الهمزة الثانية من الهمزتين من كلمتين إذا كانتا متفقتين في الحركة، أما المختلفتان في الحركة فحكمهما لرويس كقالون.

-قرأ بإدغام الباء في الميم من يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ آخر البقرة، والنون في الواو من هجاء يس وَالْقُرْآنِ ون وَالْقَلَمِ.

-وروى روح إدغام الذال في التاء من اتَّخَذْتُمُ كيف جاء.

-قرأ بإمالة لفظ أَعْمى الأول في سورة [الإسراء: 72] .

-وأمال رويس لفظ بِالْكافِرِينَ حيث وقع، وافقه روح في موضع النمل إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ، وأمال روح ياء: يس.

-قرأ بإبدال تاء التأنيث المفتوحة هاء حال الوقف.

-وقف بإثبات هاء السكت على: لِمَ [آل عمران: 65] ، وفِيمَ [النساء: 97 والنازعات: 43] ، ومِمَّ [الطارق: 5] ، وعَمَّ [النبأ: 1] ، وفَبِمَ [الحجر: 54] وبِمَ [النمل: 35] ، وهُوَ وهِيَ، وعلى ضمير جمع المؤنث الغائب نحو:

عَلَيْهِنَّ [النور: 60] ، وأَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ [الممتحنة: 12] وعلى الياء المشددة نحو: إِلَيَّ [الدخان: 18] ، عَلَى [الحجر] ، بِيَدَيَّ [ص: 75] .

ووقف رويس بالهاء على فَثَمَّ [البقرة: 115 والشعراء: 64 والإنسان: 20] مفتوح الثاء ويا أَسَفى [يوسف: 84] ويا وَيْلَتى [المائدة: 31 وهود: 72] ويا حَسْرَتى [الزمر: 56] .

-وقف بإثبات الياء على ما حذفت ياؤه رسما ووصلا في أحد عشر لفظا في سبعة عشر موضعا هي: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ [البقرة: 269] حيث قرأ بكسر التاء وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ [النساء: 146] ، وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ [المائدة: 3] ، يَقُصُّ الْحَقَّ [الأنعام: 57] حيث قرأ بالضاد المكسورة وصلا، ونُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ [يونس: 103] ، بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ [طه: 12 والنازعات: 16] ، ولَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا [الحج: 54] ، ووادِ النَّمْلِ [النمل: 18] ، والْوادِ الْأَيْمَنِ [القصص: 30] ، وبِهادِ الْعُمْيِ [الروم: 53] ، ويُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: 23] ، وصالِ الْجَحِيمِ [الصافات: 163] ، ويُنادِ الْمُنادِ [ق: 41] وتُغْنِ النُّذُرُ [القمر: 5] ، والْجَوارِ [الرحمن: 24 والتكوير: 16] .