= 4 - زر بن حبيش.
1 -أما متابعة علقمة: فقد أخرجها الطبري في تفسيره، وابن بطة في الإبانة كما سبق.
2 -وأما متابعة أبي الأحوص: فأخرجها سعيد بن منصور في سننه (4/ 1466) ، تفسير سورة المائدة (رقم 740) ، قال: نا حماد بن يحيى الأبح عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عبد الله بن مسعود قال: الرشوة في الحكم كفر وهي بين الناس سحت.
ومن طريقه أخرجها الطبراني في المعجم الكبير (9/ 257: 9100) ، قال: حدّثنا محمَّد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن منصور به مثله.
وأخرجها وكيع في"أخبار القضاة" (1/ 52) ، قال: أخبرنا أحمد بن منصور الرمادي قال: حدّثنا أبو داود الطيالسي قال: حدّثنا حماد بن يحيى به مثله.
3 -وأما متابعة عبد خير: فأخرجها وكيع في"أخبار القضاة" (1/ 53) ، قال: وأخبرني حميد قال: وحدثنا عبد الله بن موسى قال: أخبرنا أبو إسرائيل عن السدي، عن عَبْد خير قال: سئل ابن مسعود عن السحت، قال: الرشا، قلنا: في الحكم؟ قال: ذاك الكفر.
4 -وأما متابعة زر بن حبيش: فأخرجها عبد الرزاق في مصنفه (8/ 147) باب الهدية للأمراء والذي يشفع عنده (رقم 14664) ، قال: عن عاصم، عن زر بن حبيش قال: قال ابن مسعود:"السحت الرشوة في الدين"قال سفيان:"يعني في الحكم"وقد سقط من الإسناد هنا"سفيان"كما يدل عليه آخر الحديث ولعله من الطباعة، والله أعلم.
وأخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه (4/ 457) كتاب البيوع والأقضية، باب (273) الراشى والمرتشي (رقم 22094) ، قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود به نحوه مختصرًا بلفظ"السحت الرشوة".
وأخرجها الطبراني في الكبير (9/ 257: 9099) ، قال: حدّثنا علي بن =