2167 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ثنا صَالِحٌ بْنُ صَالِحٍ -وَكَانَ خَيْرًا مِنْ ابْنَيْهِ [1] - عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالُوا الرَّجُلُ [2] يَعَرِفُهُ عَلَيْنَا [3] ، فَقَالَ: إِنَّمَا عَرِيفُكُمُ، الْأَهْيَسُ [4] الْأَكْيَسُ [5] ، الذِّئْبُ [6] الْأَطْلَسُ [7] الْمُكَدُّ [8] الْمُلَحَّسُ [9] ، الذي إذا قيل [10] :"ها" [11] انتهس [12] ، لماذا قيل له:"هات"خنس [13] .
(1) في مسند الحميدي:"من أبيه"وهو تصحيف، انظر هدي الساري (ص 430) .
(2) هو أبو الأسود الدؤلي كما في الفائق (4/ 124) .
(3) في مسند الحميدي:"تعرّف علينا".
(4) الأهيس:
قال ابن الأثير في النهاية (5/ 287) :"الأهيس: الذي يَهُوس، أي يدور. يعني أنه يدور في طلب ما يأكله فإذا حصله جلس فلم يبرح". وفي ترتيب القاموس المحيط (4/ 553) "الأهيس: الشجاع".
(5) في المسند:"الأليس".
الأكيس: أي العاقل، وقد كاس يكيس كيسًا. والكَيْس: العقل النهاية (4/ 217) ، والأليس: الذي لا يبرح مكانه. النهاية (4/ 285) .
(6) ساقطة من"المسند".
(7) الأطلس:
هو الأسود والوسخ، وقيل: الأطلس: اللِّص، شبه بالذئب الذي تساقط شعره. النهاية (3/ 132) .
(8) المكد: قال في النهاية (4/ 155) :"الكَدَّ: الإتعاب، يقال: كدَّ يكُدّ في عمله كدًّا، إذا استعجل وتعب".
(9) هكذا في المسند:"المكد الملحس"، ولعله الصواب، وفي الأصل وجميع النسخ:"الملك المجلس"وقال الأعظمي في المجردة (2/ 236) :"صوابه أما المكد الملحس ..."، وقال في الفائق (4/ 124) عن الملحس:"الحريص الذي يأخذ كل شيء".
(10) في (حس) و (سد) :"قيل له".
(11) ها: قال في النهاية (5/ 237) : معناه: هاك"أي خذ".
(12) في (عم) و (سد) :"اهنش"، وفي المسند:"انتهش"بالمعجمة. وانتهس قال في النهاية (5/ 36) ، النهس: أخذ اللحم بأطراف الأسنان والنهش:"الأخذ بجميعها".
(13) في المسند:"حبس".
خنس: قال في النهاية (2/ 83) :"أي انقبض وتأخر".