= وأخرجه الحاكم في"المستدرك" (1/ 472) كتاب المناسك، باب التمتع قال: أخبرنا عبد الله بن محمَّد بن يعقوب بن يوسف الحافظ، ثنا يحيى بن محمَّد بن يحيى ثنا مسدّد.
كلاهما [عمرو بن علي، ومسدد] قالا: ثنا يحيى بن سعيد القطان.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في"زوائد المسند" (1/ 60) ، قال: ثنا محمَّد بن أبي بكر المقدمي حدثني أبو معشر.
والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (2/ 141) كتاب مناسك الحج، باب ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- به مُحْرِمًا في حجة الوداع قال: حدّثنا ربيع المؤذن قال: ثنا أسد قال: ثنا حاتم بن إسماعيل.
ثلاثتهم [يحيى بن سعيد القطان، وأبو معشر، وحاتم بن إسماعيل] قالوا: ثنا عبد الرحمن بن حرملة به نحوه. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
3 -وأما رواية عبد الكريم الجزري، فأخرجها البزّار في مسنده"البحر الزخار" (2/ 156: 522) ، قال: حدّثنا علي بن حرب الموصلي قال: نا هارون بن عمران قال: نا سليمان بن أبي داود الجزري عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم- بنحوه. ثم قال:"لا نعلم روى ابن حرملة عن سعيد عن علي رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلَّا هذا الحديث".
قلت: هارون بن عمران -هو الموصلي- ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/ 93) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو -والله أعلم- مجهول.
وسليمان بن أبي داود"الحراني"المعروف ببومة. قال أبو حاتم:"ضعيف الحديث جدًا", وقال البخاري:"منكر الحديث"، وقال ابن حبّان:"لا يُحتج به"، وقال أحمد:"ليس بشيء"، وقال أبو زرعة:"لين الحديث"، وقال أبو أحمد الحاكم:"في حديثه بعض المناكير"، وعليه فهو متروك، والحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا. انظر =