الحكم عليه:
الحديث ضعيف، بل مُنكر، بسبب عبد الله بن نافع، وبه ضَعَّفه البوصيري في الإتحاف، فقد صرح البخاري أنه في روايته عن أبيه منكر الحديث -كما سبق في ترجمته-.
أما متن هذا الحديث فإنه صحيح ثابت من طريق ابن مسعود رضي الله عنه مشهور بطرقه، كما قال الحافظ رحمه الله في التلخيص (1/ 120) .
وقد أخرجه مسلم (1/ 332) ، وأبو داود (1/ 36) ، والنَسَائي (1/ 37) ، وغيرهم.
كما يشهد لحديث الباب عدد من الأحاديث منها:
1 -حديث أبي هريرة رضي الله عنه بنحوه.
أخرجه البخاري (الفتح 7/ 171) .
2 -حديث سليمان رضي الله عنه بمعناه.
أخرجه مسلم (1/ 323) ، وأحمد (5/ 439) .
3 -خُزَيمة بن ثابت رضي الله عنه بمعناه.
أخرجه أبو داود (1/ 37) .
4 -جابر رضي الله عنه بمعناه.
أخرجه مسلم (1/ 324) ، وأبو داود (1/ 36) .
وفي الباب عن الزُبَير بن العَوام -وقد مضى قريبًا- وابن مسعود أيضًا ورُوَيفِع بن ثابت، وسَفل بن حنيف، ورجل من الصحابة، وأبي هريرة، وسيأتي مزيد لذلك عند شواهد الحديث الآتي إن شاء الله تعالى، كما مضى بعض ذلك عند ح (49) ، والله أعلم.
انظر: مصنف ابن أبي شيبة (1/ 155، 156) ؛ سنن الدارقطني وشرح معاني الآثار (1/ 123، 124، 1/ 54 - 57) ؛ نصب الراية (1/ 215 - 220) ؛ التلخيص (1/ 120، 121) ؛ الكنز (9/ 351 - 359) .