36 -حَدَّثَنَا الحَكَم بْنُ مُوسَى، نا الْوَلِيدُ -هُوَ ابْنُ مُسْلم- عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ"بْنِ أَبِي" [1] السَّائِبِ، عَنْ [2] طَلْحَةَ بْنِ أَبِي قَنان [3] قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ"يَبُولَ" [4] فَوَافَى [5] عَزَازًا مِنَ الْأَرْضِ، أَخَذَ عُودًا فنكَت بِهِ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يُثير [6] التُّرَابَ، ثُمَّ (يَبُولُ) [7] فيه [8] .
(1) جاء مكانها في كل النسخ (عن) ، وهو خطأ، وما أثبته من (ك) وبُغْيهَ الباحث، وكذا هو في مراسيل أبي داود، ومصادر الترجمة.
(2) في (عم) : (بن) .
(3) في (ك) : (ابن أبي صافة) .
(4) من (ك) ، وفي بغية الباحث (يتبوَّل) ومثلها الكلمة الأخيرة، أما الذي في النسخ كلها فهو (يتبوأ) ، وهو خطأ.
(5) في (حس) حرف (في) بدل كلمة (فوافى) ، وفي (سد) : لم يظهر أول كلمة بسبب البياض، وفي (عم) : (فواقًا) ، وهو تصحيف.
(6) في بغية الباحث زيادة (من) ، وفي (عم) : ينثر.
(7) من (ك) ، وفي بغية الباحث (يتبوَّل) ومثلها الكلمة السابقة، أما الذي في النسخ كلها فهو (يتبوأ) ، وهو خطأ.
(8) لفظة (فيه) ليست في (حس) .