= بإسناد صحيح، وأخرجه هو وابن أبي شيبة (1/ 120) من طريق آخر فيه محمد بن أبي ليلى وهو مع سوء حفظه يُعْتبَر بحديثه. انظر ترجمته عندح (8) .
وأخرجه الطبراني في الكبير (7/ 87، 90: 6418، 6423، 6424) من طريق الإِمام أحمد بمثل الإسناد الثاني، ومن طريقين بمثل الإسناد الأول.
قال الهيثمي في المجمع (1/ 284) : رجاله ثقات.
4 -علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد أخرجه: أبو داود في سننه (1/ 263: 377، 378) ، والترمذي في سننه (2/ 509: 610) ، وابن ماجه (1/ 174: 525) ، وأحمد (1/ 76، 97، 137) بنحوه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، رفع هشام الدَسْتَوائي هذا الحديث عن قتادة وأوقفه سعيد بن أبي عَرُوبَة عن قتادة، ولم يرفعه. اهـ.
وابن خُزَيمة (1/ 143: 215) ، وابن حبَّان (الإحسان 2/ 474: 1365) ، والحاكم (1/ 166) ، وقال: صحيح على شرطهما، ولم يخرِّجاه، ووافقه الذهبي.
وقد صحَّحه جماعة من الأئمة، فقد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التلخيص (1/ 50) : قلت: إسناده صحيح، إلَّا أنه اختلف في رفعه ووقفه، وفي وصله وارساله وقد رجَّح البخاري صحته، وكذا الدارقطني. اهـ.
وصحَّحه أيضًا الألباني.
صحيح الجامع الصغير (2/ 1349: 8117) ؛ وإرواء الغليل (1/ 188: 166) ، وذكر أن إسناده على شرط مسلم، لا كما قال الحاكم أنه على شرطهما، وضعف قول من أعلَّه بالوقف، وكذا صحَّحه عبد القادر الأرناؤوط. جامع الأصول (7/ 83: 5052) .
كما أن للحديث شواهد كثيرة، منها:
1 -حديث عائشة رضي الله عنها في بول الغلام، أخرجه: البخاري (الفتح(1/ 325: 222) ، ومسلم (1/ 237: 286) .