= رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإِذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها"."
رواه البزار (1/ 321) ، واللفظ له، والطبراني في الأوسط (مجمع البحرين 1/ 92/ ب) ، والكبير (مجمع الزوائد 2/ 208) ، ولم أجد مسند النعمان من المطبوع إذ هو ساقط: من طريق زياد بن عبد الله البكائي، عن ليث، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ بلال به.
قال البزار: لا نعلمه يروى عن بلال إلَّا بهذا الإِسناد.
وقال الطبراني: لم يروه عن بلال إلَّا ابْنُ أَبِي لِيَلِي، وَلَا عَنْهُ إلَّا ليث، تفرد به زياد. اهـ. قلت: وسنده ضعيف: زياد قال في التقريب (220: 2085) : في حديثه عن غير ابن إسحاق لين. اهـ. وروايته هنا عن غير ابن إسحاق، ثم إنه منقطع؛ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من بلال -كما في المراسيل (ص126) -.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 208) : رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالًا، وبقية رجاله ثقات. اهـ.
قلت: بل فيهم زياد بن عبد الله البكائي، في روايته عن غير إسحاق لين -كما تقدم آنفًا-.
وبالجملة: فلفظ"فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة"لا يصح، لأنه معل بالاضطراب الشديد في سنده ومتنه، والصحيح المختار في صلاة الكسوف أنها ركعتان، في كل ركعة ركوعان -كما صح من رواية أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-. أخرجه مسلم (2/ 622) ، وأبو داود (1/ 697: 1179) ، والنسائي (3/ 136) ، والطيالسي (رقم 1754) ، وعنه البيهقي في السنن الكبرى (3/ 324) ، ومعرفة السنن والآثار (1/ ق 770) ، وأحمد (3/ 374، 382) .
وكذا صح عن عائشة وغيرها. انظر: تفاصيل ذلك في إرواء الغليل (3/ 126 وما بعدها) . والله الموفق سبحانه.