عن [1] سفيان، وربما بين سفيان سماعه لبعض الحديث دون باقيه [2] ، وربما بين أنه سمعه لكن لم يحفظه كله [3] ، أو بعضه [4] .
وربما بين الحميدي عدم سماعه لحديث ما [5] ، من سفيان، أو سمعه ونسي بعضه [6] . وكان الحميدي -رحمه الله- يتلقف ما يتكلم به شيخه سفيان بن عيينة، في أحوال شيوخه [7] أو من فوقهم، فيتوج به أحاديث مسنده.
وكان سفيان ربما عدل عن الكلام في الرجل مباشرة إلى الإيماء إلى ضعفه [8] .
(1) ومن ذلك قوله في ح (328) : قال سفيان: ولم أسمعه من الزهري. اهـ. وانظر: ح (685) .
(2) ومن ذلك قوله في ح (227) : ولم يقل لنا هذا الزهري في حديثه، إنما قاله لنا أيوب بن موسى في حديثه. اهـ.
(3) ومن ذلك قوله في ح (1184) : وقد سمعت الزهري يحدث به فلم أحفظه. اهـ.
(4) مثل قوله في ح (26) : فحدثنا به الزهري ... فحفظت منه أشياء، ثم حدثني بقيته بعد ذلك معمر. اهـ. وانظر: (52، 96، 203، 233، 243، 289، 423، 553، 580، 961، 976، 1184، 1279) .
(5) ومن ذلك قوله في ح (1089) : لم يقدر لي أن أسأله عنه. اهـ.
(6) ومن ذلك قوله في ح (916) : قال سفيان شيئًا لم أحفظه. اهـ.
(7) ومن ذلك قوله في ح (342) : فلما سألنا ابن عقيل عنه لم يصف لنا في المسح العارضين، وكان في حفظه شيء، فكرهت أن ألقنه. اهـ. وقوله في ح (724) : وقدم الكوفة -يعني يزيد بن أبي زياد- فسمعته يحدث به، فزاد فيه: ثم لا يعود. فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته بالكوفة. وقالوا لي: إنه قد تغير حفظه، أو ساء حفظه. اهـ.
(8) ومن ذلك قوله في ح (290) : ثنا عمار الدهني -لم نجده عند غيره-. اهـ. وقوله في ح (295) : ثنا عبد الله بن أبي الوليد -وكان من عباد أهل المدينة، وكان يرى القدر-. اهـ. وقوله في ح (305) : وسلم بن شوال رجل من أهل مكة، لم نسمع =