484 -وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا السَّكَن بْنُ نَافِعٍ [1] ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ حُدَير قَالَ: ذُكِرَ لِأَبِي مِجْلَز الْقُنُوتُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَقَالَ: (إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعَثَ رَجُلًا إِلَى بَنِي فُلَانٍ، فَقَالَ:"انْظُرْ، فَإِنْ كَانُوا أَذِنُوا فَجَاوِزْهُمْ إِلَى بَنِي فُلَانٍ"، فَلَمَّا أَتَاهُمْ يَسْأَلُهُمْ [2] ، قَالَ: فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَلَبِسَ لأْمَته -يَعْنِي سِلَاحَهُ- ثُمَّ خَرَجَ [3] إِلَى رَسُولِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَطَعَنَهُ [4] ، فَصَرَعَهُ، فَقَالَ: رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"اللَّهُمَّ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِكَ: اقْرَأْ عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامَ"، قَالَ [5] : فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"وَعَلَيْكُمْ [6] السَّلَامُ"، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا رَأَيْنَا مِنْ أَحَدٍ!، فقَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:"إِنَّ فُلَانًا قُتل، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ السَّلَامَ"، فَقَامَ بِهِمْ شَهْرًا فِي آخِرِ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَقُولُ:(اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِبَنِي عُصَيَّة: عَصَوْا رَبَّهُمْ، وَعَلَيْكَ بِبَنِي ذَكْوَانَ"، قَالَ: ثُمَّ تركه: لم يكن غيره) ."
*مرسل.
(1) لم تتضح هذه الكلمة في (مح) ، وبعدها كلمة"قانع"ولا وجه لإِيرادها. وجاءت في (حس) بدلًا من"نافع".
(2) في (عم) و (ك) و (سد) و (حس) :"فسألهم"بصيغة الماضي.
(3) في (سد) :"فخرج"بالفاء بدلًا من ثم.
(4) في (عم) و (ك) و (سد) و (حس) :"فطعنه"بصيغة الماضي، وجاءت في (حس) بالمضارع.
(5) من هنا إلى قوله"من أحد"ساقط بن (حس) .
(6) في (عم) و (سد) و (ك) :"وعليك، بالإِفراد."