رابع عشر: وقعت بعض الأخطاء في قراءة المخطوط عندهما، ومن أمثلة ذلك ما يأتي:
1 -في حديث (51) : ذكرا أن في (ك) :"المسيبي"، والذي فيها:"المسني".
2 -في حديث (98) : ذكرا أن في (هـ) :"بقية"، والذي فيها:"قتيبة".
3 -في حديث (107) [2] : في جميع النسخ:"سمعت"، فأثبتا:"سمعته".
4 -في حديث (111) : في جميع النسخ:"الجزاز"، فأثبتا:"الخزاز".
5 -في حديث (164) : في جميع النسخ:"ثنا ابن لهيعة"، وفي (مح) كأنها:"عن"، ومع ذلك أثبت:"عن"ولم يشر إلى فروق النسخ الأخرى.
6 -في حديث (168) : في (مح) و (ك) :"عبد الله"، بدل:"عبيد الله"ولم يشر لذلك.
7 -لم يتمكن من قراءة المخطوط (1/ 203) ، باب متى يقام إلى الصلاة.
8 -حديث (295) : نسب لـ (ك) :"عيينة"، والذي فيها"عنبسة".
خامس عشر: كما وقع بعض الخلل عندهما في نسبة الأحاديث الزائدة لأصحابها كما في حديث رقم (305) ، جعل من مسند مسدد وهو في الحقيقة من مسند ابن أبي شيبة، كما في (ك) والإتحاف.
سادس عشر: قام المحققان بتعديل بعض ألفاظ الكتاب خلافًا للنسخ المعتمدة ولم يُشر إلى ذلك ومن أمثلته:
1 -حديث رقم (70) : في النسخ:"حفص بن غياث بن أبي داود"،
فصححاه إلى:"حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ثنا حَفْصُ بْنُ أَبِي داود".
2 -حديث رقم (74) : في النسخ:"ابن حسين"، فأثبتاها:"ابن أبي حسين".