386ـ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ, ثنا زُهَيْرٌ [1] , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ -وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَلْقَمَةَ- قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَتَى أَبَا مُوسَى فِي دَارِهِ [2] فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: تَقَدَّمْ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، -فَأَنْتَ أَقْدَمُ مِنِّي سِنًّا وَأَعْلَمُ-. قَالَ: لَا [3] بَلْ تَقَدَّمْ [4] أَنْتَ، فَإِنَّمَا أَتَيْنَاكَ فِي مَنْزِلِكَ وَمَسْجِدِكَ فَأَنْتَ أَحَقُّ. فَتَقَدَّمَ أَبُو مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ [5] [لَهُ] [6] : مَا أَرَدْتَ إِلَى خَلْعِهِمَا؟!! أَبِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوى، أنت [7] ؟!!
(1) زاد في (ك) : (بن حرب) ، وهو وهم فإنما هو ابن معاوية.
(2) لفظة (في داره) : ليست في المسند.
(3) لفظة (لا) : ليست في (سد) و (ك) .
(4) لفطة (تقدم) : ليست في (عم) .
(5) لفظة (عبد الله) : ليست في المسند. وعبد الله هو ابن مسعود، وأبو موس هو الأشعري.
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من (ك) .
(7) لفظة (أنت) : ليست في (حس) . وزاد بعدها في المسند، والإتحاف:"لقد رأينا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي في الخفين والنعلين). وطوى -بضم أوله وكسره- واد بأصل جبل الطور بالشام، وهو الذي نودي منه موسى عليه السلام، وهو واد مقدس، قال الله تعالى: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) } [سورة طه: الأيتان 11، 12] ."
وانظر: معجم ما استعجم (3/ 896، 897) ؛ وفتح القدير (3/ 358) .