4023 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى [1] : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونس، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ مْجَالدٍ، عن الشَّعْبِييِّ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيل، فَقَالَ -صلى الله عليه وسلم-"يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمة وَحْدَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ عيسى عليه السلام". وسئل -صلى الله عليه وسلم- عن ورقة بن نوفل قال:"أبصرته في بُطْنَانِ [2] الجنة عليه سُنْدُس".
* إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ مُجَالِدٍ وَقَدْ تَابَعَهُ يَحْيَى [بْنُ] [3] سَعِيدٍ الأُموي.
* أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ [4] ، وَتَفَرَّدَ بِهِ مجالد وفيه ضعف.
(1) مسند أبي يعلى (2/ 399: 2043) ، لكنه ذكر أوله إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سُئِلَ عن أبي طالب هل تنفعه نبوَّتُك؟ قال:"نعم أخرجته من غَمْرَة جهنم إلى ضحضاح منها وسئل عن خديجة رضي الله عنها؛ لأنها ماتت قبل الفرائض وأحكام القرآن فقال:"أبصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت قصب لا صخب فيه ولا نَصَب". ثم ذكر بقية الحديث كما هنا."
(2) البُطْنَان قيل: جمع بطن، وقيل: أصل الشيء أو وسطه. (النهاية 1/ 137) .
(3) سقط لفظ:"ابن"من (مح) ، وقد أثبته من نسخة (عم) .
(4) كشف الأستار (3/ 281) -باب في ورقة وغيره- (2752) ، عن سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، عن أبيه يحيى، عن مجالد به، بنحوه لكن زاد في السؤال عن ورقة: وقيل: يا رسول الله كان يستقبل القبلة ويقول: إلهي إله زيد وديني دين زيد وكان يتوجه ويقول:
رشدتَ فأنعمت ابن عمرو فإنما ... تَجَنَّبْتَ تنّورًا من النار حاميًا
بدينك دينًا ليس دين كمثله ... وتركك جنات الجبال كما هيا
وزاد في آخره: وسئل عن خديجة رضي الله عنها فقال: رأيتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا تعب فيه ولا نصب فيه.
وقال البزّار: لا نعلمه رواه بهذا الإِسناد إلَّا يحيى وإسماعيل.